jù句 qí其èr二

现代文翻译

我不像当年那位大梅禅师，反而痴迷地追逐着鼯鼠跳跃时发出的细碎声响。

词语注释

文学赏析

释守端这首《句·其二》仅一句，实为极具张力的禅宗公案式隐喻。表面上，诗人在对比自己与大梅法常禅师的不同：大梅老当年得马祖指点，于大梅山“石上坐”修行，呈现的是远离尘嚣、静守孤绝的隐逸姿态。而“不似大梅老，贪随鼯鼠声”这句里，“贪”字极重，它并非指世俗的欲望，而是直指对“活泼生机”的主动接纳与追随。

这里的“鼯鼠声”并非简单的背景音，而是禅修中“动静二相”的具象化。鼯鼠（飞鼠）行动轻快、声音细碎且忽远忽近，象征着心念的纷飞与外界干扰的无处不在。通常禅者追求“六根关闭”，拒绝被外界声音牵引，但守端却说“贪随”。这个“贪”字其实是反语，或者说是“转识成智”后的自在。他并非被噪音所扰，而是主动地去“听”、去“随”，甚至带着一种贪恋去追逐这种生灭变化的声音。

修辞上，这一联运用了强烈的对比与反讽。将高高在上的“大梅老”（代表传统的、静态的、甚至带点清高色彩的禅修典范）与充满野趣、动态的“鼯鼠声”并置，打破了禅诗通常追求的“空灵寂静”的刻板印象。背景上，宋代临济宗非常强调“日用即道”与“活泼泼地”的禅风，而守端正是临济杨岐派的高僧。他的诗往往不落在玄妙的形而上，而落在具体的感官体验中。他不羡慕大梅的孤绝，因为他认为在纷繁的声音（鼯鼠声）中保持觉知，才是更彻底的修行。这反映了宋代禅林审美从“死寂”向“活泼”转向的趋势——真正的定，不是听不见声音，而是在声音的喧嚣中，心不粘着，甚至能“贪”着这份声色去游戏三昧。