jì偈sòng颂yì一bǎi百líng零èr二shǒu首 qí其yī一liù六

现代文翻译

肥马忙忙碌碌，瘦马也忙忙碌碌。

为了治好眼前的皮肉之疮，却不得不动刀剜去心头的肉。

早上嫌不足，晚上也嫌不足，明明六个六加起来是三十六（已圆满）却依然觉得不够。

当年的云门文偃去参访睦州和尚，良遂禅师去参访麻谷祖师。

词语注释

文学赏析

这首偈颂看似杂七杂八，实则句句切中佛门修行与世俗处事的要害，充满了临济宗式的机锋与讽刺。

开篇“肥马碌碌，瘦马碌碌”，以马喻人，描绘出一副众生在尘世中奔波求索的众生相。无论胖瘦、强弱，大家都在碌碌无为中虚度光阴，这是对贪嗔痴三毒未断的凡夫最直观的嘲讽。

接下来的“医得眼前疮，剜却心头肉”，是全诗流传最广的两句，常被引为警世恒言。字面上是用“剜肉”来比喻为了应付眼前的急难（医疮），必须付出巨大的长远代价（剜心头肉）。在禅宗语境下，这直指许多修行者（乃至世入）的功利心：为了解决小我或眼前的烦恼，不惜割裂本心、伤害根本。这七个字，像一把锋利的柳叶刀，剖开了“头痛医头”的虚伪与无奈。

第三句“朝不足，莫不足，六六依然三十六”，则道出了这种因短视而导致的无穷苦役。早晨不够，晚上也不够，哪怕“六六三十六”（即圆满的数量）已经具备了，依然在抱怨不足。这暗示了贪念是没有尽头的，外在的圆满（三六）填不满内心的匮乏。

末句“云门见睦州，良遂参麻谷”，突然转向禅宗公案的典故。将前两联的世俗批判收束于禅门传承之中：云门文偃当年参学睦州，赵州门人良遂参访麻谷慧寂，这些大德的求道经历，正是为了打破前文那种“肥马瘦马、六六三十六”的执迷与短缺。通过列举这些禅门佳话，诗中给出了最终的解脱之道：放下眼前的患得患失，在诸大德的接引中参透本来面目。

整首诗歌语言市井，用词通俗，却层层递进，从讽刺入世的碌碌，到批判短视的行为，再到揭示贪婪的本质，最后归结于禅宗的传承，完成了从“世故”到“禅悟”的飞跃。