jì偈sòng颂yì一bǎi百líng零èr二shǒu首 qí其yī一bā八

现代文翻译

如果有灵丹妙药，究竟有什么功效呢？

它既不在《肘后方》里收录，也不见于《神农本草经》。

善财童子四处参访采买，却认不出真正良药；文殊菩萨运用法度，也未能达到绝妙的境界。

只有在佛门丛林中随心随喜、当下即是，众病的根源才会彻底清除。

词语注释

文学赏析

这首偈颂是宋代禅僧释绍昙的作品，属于以医喻道的禅宗公案。全诗并未真正讨论医药，而是借“服药”这一世俗行为，层层递进地解构修行的执念。开篇“有服药，甚功效”抛出疑问，看似问药，实则问心：世间真有一种能治心病的良药吗？

诗人紧接着否定了所有常规的医疗体系：“不收肘后方书，不入神农本草”。《肘后方》和《本草》代表了经验医学与药物学，这里指常规的修行法门、经典仪轨。在禅宗看来，这些有形的药方治不了根本的无明病。进一步，“善财采处不识真，文殊用之不得妙”借用善财童子参访善知识、文殊菩萨代表智慧的典故，指出即便是最虔诚的求道者（善财）和最顶级的智慧象征（文殊），如果在“采”与“用”上仍有主客、能所之分，仍未能契入真谛。这两句批判了修行中“向外求法”、“刻意造作”的误区，指出一旦落入“识”与“妙”的概念，便已落第二义。

全诗的高潮与落点在末句：“佛垄信手拈来，百病根源俱扫”。这里的“信手拈来”是禅宗常用的语汇，意指不假思索、不立文字、当下即是的直觉体验。只有回归到丛林中那份自然而然、超越逻辑与经验的本心，那些由“我执”引发的贪嗔痴“百病”才能连根拔除。全诗通过否定“方书”、“本草”、“善财”、“文殊”等一切名相，最终指向“无念无住”的禅机，体现了南宋禅宗“直指人心”的峻切风格。