jì偈sòng颂yì一bǎi百líng零èr二shǒu首 qí其liù六sān三

现代文翻译

湖岸山峦苍茫一片，湖水浩渺无垠。

红色的枫叶如锦缎般飘落，金黄的橘子铺满枝头。

眼睛明亮的僧人，随着环境流转而不执着于圣或凡，心中没有固定的行踪可寻。

词语注释

文学赏析

释绍昙的这首偈颂，乍看之下是一幅江南秋景图，实则是一则极为精妙的禅机。全诗仅三句，前两句写景，后一句点破，结构清晰得近乎朴素，但正是这种朴素中藏着禅宗“即事而真”的核心逻辑。

先看写景部分，“湖山苍苍，湖水茫茫”并非单纯的风物描写，而是营造一种无边无际、无始无终的虚空感。紧接着“丹枫飘锦，金橘铺黄”，色彩陡然鲜明，红与黄在苍茫底色上跳跃。这里有一个容易被忽略的修辞细节：“飘”与“铺”。枫叶是动态的，如锦缎飘落，强调瞬间的离散；橘子是静态的，如金黄铺陈，强调饱满的存在。一动一静，一散一聚，恰好对应了世间万象的无常与常明。但在这位“明眼衲僧”眼中，这些色相不过是镜中花、水中月。

真正精彩之处在于第三句的转折：“随境转圣凡，无处觅行藏”。这里的“转”字极具张力。通常我们认为修行者应超越境界，但释绍昙指出，真正的明眼人并非抗拒环境，而是随着环境流转，在流转中不执着于“圣”与“凡”的二元对立。因为一旦执着于追求“圣”，便已落入“凡”的执念；唯有“无处觅行藏”，即心中没有一个固定的立足点，没有一个可以抓住的自我实体，才是解脱。这种写法没有讲任何玄虚的理论，而是直接把读者拉回眼前的湖山丹枫中——你以为你在欣赏风景，其实风景正在检验你的心是否真的“明眼”。如果心随境转而生出好恶分别，那你就是“凡”；如果心随境转而当下通透、无所住，那你便是“圣”。禅不在诗外，诗本身就是道场。