jì偈sòng颂yì一bǎi百líng零èr二shǒu首 qí其liù六liù六

现代文翻译

寂静的山间居所，事务繁忙得如同火烧眉毛般急切。

趁着天晴割除茅草，顶着霜露采摘橘子。

山中的僧人在清冷中静心参悟，将世俗的牵挂和成见彻底打散。

天天看到太阳从东方升起，天天看到太阳从西方落下。

词语注释

文学赏析

释绍昙的这首偈颂，表面写的是山间农事，实则是在用具体的物象拆解禅宗的'空'与'忙'。开篇'落寞山家，忙如火急'看似矛盾，实则精准地捕捉了禅修者在世俗生活与内心觉悟之间的张力。山家本是清冷落寞的，但农事如火般急迫，这种'忙'不是俗务的忙碌，而是生命本能的运作。

中间两句'趁晴刈茆，带霜收橘'是全诗最具生活气息的画面。动词'趁'和'带'用得极其自然，没有文人田园诗的矫饰，只有农民般的直接。这里体现了禅宗'平常心是道'的特质：修行不在深山打坐，而在最平凡的劳作中。霜降收橘，既是季节的必然，也是'当下'的体现——不执着于未来，不追忆过去，只在霜天中收摘眼前的果实。

最精彩的是第三句'山僧冷地思量，尽把家私狼籍'。'冷地'一词双关，既指山居环境的寒冷，也指心境的冷寂。'家私'在此并非仅指物质财产，在禅宗语境下更特指'我执'与世俗牵挂。'狼籍'在此处指家产、生计被彻底打散、消耗殆尽。这种'打碎'不是破坏，而是解脱，山僧在冷地中参悟，通过将世俗牵挂彻底打散，超越了自我与外物的界限。

结尾'日日日东上，日日日西没'回归到最宏大的自然规律。日升日落，循环往复，不受山僧'思量'或'家私'狼籍的影响。这既是宇宙的真实，也是禅宗追求的'本来面目'。全诗从个人的忙碌劳作，上升到心性的打散，最后归于自然的永恒，层次分明，且充满了动态的生命力。