jì偈sòng颂yì一bǎi百líng零èr二shǒu首 qí其bā八sān三

现代文翻译

清水冲刷着坚硬的石头，波浪拍打着干枯的杨树。

以清净的智慧来庄严自身，积聚无量的功德。

虽然已经摆脱了身体的尘垢污垢，但这还不是透彻了法身的言语。

什么是透彻法身的言语？只有如如不动的湖水，而没有可以行走的路径。

词语注释

文学赏析

释绍昙的这首偈颂，乍看平实，实则藏机锋于家常话中。前两句“水洗硬石头，浪打枯杨树”，用极为具象的自然景象起笔。硬石头非水易透，枯杨树随浪空摇，这不仅是写景，更是隐喻修行过程中的“顽空”或“死水”状态——看似清净（水洗），实则坚硬不通；看似随顺（浪打），实则枯槁无生机。这种以物喻法的手法，将抽象的禅理具象化，让读者在直观的画面中体悟修行的误区。

后两句转入理趣辨析。“虽然脱体无尘”承认了初步的清净境界，但“未是透法身句”一句猛棒喝出，指出仅仅达到“无尘”的寂灭相，并非究竟的佛性本体。这里的“未是”二字，是典型的禅宗否定逻辑，旨在打破学人对“清净相”的执着。末句“只有湖水无行路”，以静水喻自性，以无路喻非思维可及。湖水是静的，行路是动的，禅法不在动静对立的“路”上，而在如如不动的当下。这并非说没有修行之路，而是说真正的法身不可用语言文字（行路）去抵达，只能靠自性直观（湖水）去映照。全诗由境入理，由破而立，语言简洁如白话，却层层递进，将“不落言诠”的禅意表达得淋漓尽致，体现了宋代理学影响下禅诗趋向日用常行、却直抵心源的特点。

水洗硬石头，

浪打枯杨树。

虽然脱体无尘，

未是透法身句。