jì偈sòng颂yì一bǎi百líng零èr二shǒu首 qí其yī一○yī一

现代文翻译

四十多年来，我就像白云一样高卧山林。

不知为何陷入了如同脑撞胶盆般的困境，日夜被家庭生活的烟火煎熬。

田地被淹，几乎要与死神为邻；屋舍坍塌，连安身之处都难以保全。

我这个山僧在清冷的地上思量，不知不觉间咯咯地大笑起来。

既然注定的业报无法逃脱，何妨一笑置之。

幸亏有东村的王老知晓，绕着篱笆唱着哩哩啰，这歌调与悲凉的大石调有何不同呢？

词语注释

文学赏析

《偈颂一百零二首》中的第一百一十一首（即标题所称其一○一），全诗最精妙之处在于“笑”。表面上看，这是释绍昙在调侃自己的惨状：四十年卧云，却换来庄田被淹、屋舍倾颓，简直是“与死为邻”。但诗人在这满纸狼藉中，却“呵呵大笑”。这种笑，绝非狂人的疯癫，而是禅宗“放下”的极致体验。因为既然“定业难逃”，所有的挣扎与焦虑都是徒劳，不如像东村王老那样，绕着篱笆唱起不知调子的“哩哩啰”。此处提及“大石调”极具深意，虽然“大石调”作为词牌或曲调在宋元流行，但诗人并非在引用后世戏曲分类，而是借当时世俗熟知的、格调悲凉多用于抒情的曲调意象进行反衬。诗人反问“何似大石调”，意在消解悲苦的二元对立：既然定业难逃，悲亦不必悲，乐亦不必乐，那所谓的悲凉大石调不过是虚妄分别，唯有“哩哩啰”的童稚之唱才是对生命最自在的回应。全诗在极致的悲惨与极致的豁达之间摇摆，最终在“笑破”中完成禅意的突围——不是否认苦难，而是通过反问将苦难转化为一种审美的距离，一种近乎滑稽的生命体验。