jì偈sòng颂yì一bǎi百líng零sì四shǒu首 qí其wǔ五○

现代文翻译

一百二十天的夏季安居，今天刚刚开始了新的头绪。

煮饭时米粒白得像云朵，煮菜汤时香味轻轻浮动。

不去追问隐士寒山子的踪迹，先低下头去看田间耕作的牛。

山前那千顷良田，我随意漫步，便将旧日执念彻底翻覆休歇。

词语注释

文学赏析

这首偈颂看似写日常起居，实则通过具体的生活场景揭示禅修的本质，是宋代理学禅风浓厚的产物。释绍昙作为临济宗高僧，其诗风常于平淡中见机锋，此首亦不例外。

首先，前两句“百二十日夏，今朝始发头。饭抄云子白，羹煮菜香浮”并未直接谈玄说妙，而是将镜头拉近至安居结束的清晨。 “发头”二字轻盈，暗示修行并非高悬于云端的玄学，而是始于最朴素的饮食起居。“云子白”与“菜香浮”极具感官细节，米饭洁白如云，菜羹香气浮动，这种对物质享受的坦然描写，恰恰体现了禅宗“平常心是道”的主张——不需要断绝欲望，而是在吃饭时吃饭，在睡觉时睡觉。

中间两句“未问寒山子，先看水牯牛”是全诗的转折与核心。作者刻意用“未问”与“先看”形成对比。寒山子代表的是出世的、高远的隐逸理想，而水牯牛代表的是入世的、沉重的世俗劳作。禅者为何不仰望高士，反而低头看牛？因为牛的劳作虽然辛苦，却是真实的、当下的生命体验。不追逐虚幻的高蹈，而是直面当下的真实，这才是修行的起点。

最后一句“山前千顷地，信脚踏翻休”气魄宏大。“信步”意味着不假思索、自然而然，而“踏翻”则带有强烈的主动性和颠覆性。千顷良田本是用来耕作的，在禅者眼中，这些世俗的功业、执着，都可以被信步踏平。这里的“翻休”并非毁灭，而是放下。整首诗从微观的饭菜到宏观的山地，完成了一次从日常到超越的心理跃迁，展示了禅宗那种“即世间而离世间”的自在境界。