jì偈sòng颂yì一bǎi百yī一shí十qī七shǒu首 qí其liù六jiǔ九

现代文翻译

没有分辨古今的眼睛，却有分辨古今的舌头。

说得再真，哪如看得彻底。

看得彻底，心灯孤明独自驱散夜寒。

年年都在元宵夜宴饮赏灯。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以“辨”字立骨，将禅宗“见”与“说”的辩证关系说得极为透彻。首句“无辨古今眼，有辨古今舌”，看似矛盾，实则直指修行要害：真正的“见”超越时空的分别相，是当下直观的“心灯”，而“说”则落入语言逻辑，只能辨古今之相。诗人用“有”与“无”的对举，将抽象的佛理化为可感的感官差异，让读者瞬间明白“言”的局限与“见”的超越。次句“说得十分真，何如见得彻”，以反问加强语气，将辩论推向极致——纵使言语说得再真，也比不上“见得彻”的直观体验。此处“何如”一词用得极妙，既是对语言哲学的诘问，也是对修行者的当头棒喝，暗示执于言句即落二乘，唯有“见”才是解脱根本。最后两句由禅入俗，笔锋陡转：“见得彻”三字单独成句，如惊雷破空，引出“耿耿心灯夺夜寒”的意象。“耿耿”写心灯不灭、孤明独耀，“夺”字则显出光明之力，连寒夜都能驱散，意象冷峻中透出炽热的禅定力量。末句“年年宴赏元宵节”看似跳脱禅境，实则暗合禅机：真正的“见得彻”不是枯坐冥想，而是回归日常——在元宵赏灯的人间烟火中，心灯自然朗照。这种由“高玄”落到“世俗”的写法，是宋代理学禅“平常心是道”的典型体现，打破了禅诗常见的枯寂感，让顿悟在人间节庆中自然生发，极具生活禅的韵味。