shān山jū居jí即shì事 qí其sì四

现代文翻译

独自坐在空寂的深山之中，悠然去探寻自然幽深的规律。

世人正在被酷暑折磨得痛苦不堪，我的诗兴却仿佛已迎来了清高远爽的深秋。

身体衰败，常需人搀扶，哪里还值得去盘算那些功名世俗之事。

只能暗自感叹我这疏野的本性，索性就愿意与白云为伴，就此了却余生吧。

词语注释

文学赏析

读释绍嵩的这首《山居即事》，最见真章处在于第二联“人情正苦暑，诗兴得高秋”。“苦”与“得”两个字极其精准地切入了感官与心境的反差。身处的当下是盛夏酷暑，世俗之人（人情）正为热浪所煎熬，而诗人（诗兴）却在精神上捕捉到了高远的秋意。这种矛盾不是错觉，而是禅者特有的“心境超越物理”的体现：物理上还是夏天，心理上已入清秋。这种用词，比直说“我心情好”要高明得多。

后两句“衰谢多扶病，功名安足谋”则彻底撕破了隐逸文学常有的唯美面纱。诗人没有装腔作势地描写自己多么超脱，而是坦承自己已至“衰谢”之年，连走路都要“扶病”（搀扶），所以“功名”二字，连去“谋”的资格和念想都剥离了。这不是主动选择，而是被时间剥夺选择权后的彻底放下。因此，尾联“肯伴白云休”的“肯”字，便有了特殊的份量——不是“愿”伴，而是因无路可退，索性将“野性”与“白云”画上等号，让“休”作为终局。整首诗以禅宗的“物理幽”起头，以肉身的衰败与名利的消解收束，冷冽而诚实。