ān安jí吉dào道zhōng中

现代文翻译

一根六尺长的枯藤拐杖足以了却此生，春天与我相伴，日日同行。

墙头旧枝吐出了新花，原野上的人在斜阳中耕作。

芳草像绿袍一样把小路合拢，乱山如画一般带着溪水铺向平远。

杜鹃仿佛知道我心急着回家，一声接一声地啼鸣不止。

词语注释

文学赏析

释绍嵩是宋代一位行脚僧人，一生以云游参访名山为主，故其诗多带有跋涉途中的即目观感。《安吉道中》正是他在赴安吉途中所作，诗中虽写的是寻常的春日山野，却透出一股独特的“在路上”的状态。

“六尺枯藤了此生，青春作伴日同行”极见老僧的气度。枯藤本为行路之杖，他直说“了此（了却此生）”，把参访修行看作一场与青春为伴的漫长旅程，语调轻快，全无出家人应有的沉郁或枯寂。这里的“青春”并非单纯指季节，而是暗含生机与岁月，“作伴”二字又把草木赋予了人情，老僧与春日之间，是相互依存、相互陪伴的关系。

全诗最值得细味的是颔联：“墙头花吐旧枝出，原上人侵落照耕”。上句写近景，花从墙头旧枝上冒出，一个“吐”字极有生命力；下句写远景，“侵”字尤为精妙。人本是在田中耕作，诗人却写人“侵入”了斜阳之下——明明是人在耕作，却像是人被落日笼罩、侵入，时间空间被倒错地融合，画面因此多了一层暮色苍茫的动势。这两句一近一远，一静一动，构成一幅典型的行旅春景图。

颈联“芳草似袍连径合，乱山如画带溪平”则用比喻把视野拉向整体：芳草像绿色衣袍一样把小路合拢起来，乱山像画一般带着溪水铺平远去。两句对仗工整而不板滞，“连”与“带”把草木、山溪串联为连续的视觉流动，正对应行脚僧在途中所见景物不断推展的体感。

结句“杜鹃知我归心急，啼了千声更万声”是全诗情感的爆发点。杜鹃啼声本与“不如归去”相关，诗人却写它“知我心”，仿佛它不是自然之声，而是对老僧行程与心境的回应。“千声更万声”以数量叠加强调归心之切，也把整首原本闲适的春景诗收束到一个迫切的情感终点上。全诗从“了此生”的旷达起，到“归心急”的迫切结，形成一条完整的情感弧线，读来既有僧人的清逸，又有行旅人的牵绊。

整体而言，这首诗好在“行旅气”与“僧人气”的难得结合：既不是纯粹的田园闲趣，也不是单纯的羁旅愁苦，而是把两者熔铸在一起，让读者看到一个在春光中行脚的老僧，心中既有修行的笃定，也有归家的焦切。