tú途cì次yù遇yǔ雨hé和qiū丘dé德gāo高

现代文翻译

水边的芦苇泛白，野地的茅草枯黄，大路纵横交错四通八达；盛开的芙蓉花已经枯萎，丛丛的菊花正低垂着头。

广阔的平原被云雾缭绕在虚无之中，隐约可见的楼阁都迷失在朦胧的细雨里面。

风雨遮天蔽地，吞没了野外的村落，吹拂得东西停不住脚；层层叠叠的山脉与江河在风雨中去路迢迢，无边无际。

丘郎你这打蜡的木屐如果能跟着我走，那么这一会儿，我们就随遇而安，任凭自己像那随风滚转的蓬草一样去吧。

词语注释

文学赏析

这首诗最见功力之处，在于对“雨”的刻画完全没有落入“雨打芭蕉”的俗套，而是用一种近乎残酷的物理感去拆解风雨交加的状态。颈联“蔽野吞村飘不住，重山复水去无穷”堪称全诗最佳。动词“吞”字极具张力，雨水似乎具有了实体的体积感，它不仅仅是落在地面上，而是像潮水一样将整个村落吞没；“飘不住”三字更写出了一种失控感，风雨不是有节制的，而是漫无目的且无孔不入的。这种描写让原本静止的山水失去了骨架，变成了一片混沌的流动。结合尾联来看，作者身为僧人（释绍嵩），却发出了“一任此身同转蓬”的感慨。通常我们期待佛家弟子在面对风雨时表现出心如止水的定力，但这里反而表现出一种彻底的放弃抵抗。前两句写景，后两句写情，景色的迷蒙与身心的漂泊在“转蓬”这个意象上达成了闭环：因为风太大、雨太急（飘不住、去无穷），所以人只能像被风卷起又落下的蓬草一样，随遇而安，或者说，除了随遇而安别无他法。这种对生命无常的直观体认，比单纯的思乡之情更具佛理的透脱。