yǒng咏méi梅wǔ五shí十shǒu首chéng呈shǐ史shàng尚shū书 qí其yī一bā八

现代文翻译

村舍篱笆旁只有两三枝寒梅开放，它的枝干像名贵的沉香般坚韧，肌肤如白玉般温润。

确切地知道，从此离去后将长久地清闲自在，静静地看尽东风里百花烂漫的时节。

词语注释

文学赏析

“水沉为骨玉为肌”是全诗中最见匠心的比喻。梅花通常被比作冰、雪、月光等清冷之物，而绍嵩跳出了传统的视觉通感，用嗅觉上的“水沉”和触觉上的“玉”来构筑梅花的内在质感。沉香是树脂凝聚而成，历经多年沉淀，香气内敛而深沉，以此喻梅之“骨”，不仅写出了梅花历经寒冬而不屈的坚韧，更暗示了其香气的高远不群；“玉为肌”则呼应了前句“篱落”的寒微，虽身处贫寒之隅，肌肤却温润如玉，这种由内而外的美，赋予了梅花一种超越世俗的贵气。这种修辞手法的精妙之处在于，它不再停留在外表的描摹，而是深入到了气质的层面。

前两句写景，后两句则转为抒情与议论，这种结构在咏物诗中颇为常见，但此处的情感转折处理得极具禅意。释绍嵩身为僧人，他的视角不同于世俗文人。“悬知此去长闲暇，看尽东风烂漫时”两句，透露出一种超然物外的心境。世人往往在百花盛开时感叹时光易逝，在梅花零落时悲凉感伤，而诗人却预见到梅花在此后的岁月里将获得长久的“闲暇”。因为当东风催开百花，姹紫嫣红时，梅花已退隐于幽静之中，它不必与群芳争艳，可以安静地“看尽”这绚烂的春光。这种“退”与“静”，正是佛家所推崇的清凉境界。诗人借梅之退隐，实则表达对繁华看尽后的安宁的向往，这种对“闲暇”的渴望，比一般的惜春伤春之情要高远得多。