shì示dé德yuán圆

现代文翻译

千万不要因为你就居身在这偏僻之地，就疏远了对名声和声望的追求，你可不能白白地放弃那些随身携带的经典书卷。

白日短促而夜晚漫长，你务必在这长夜里勉力精进，青春年华一旦逝去便再也不会回来，你可真明白这个道理吗？

词语注释

文学赏析

这首写给名为“德圆”的僧友或学童的诗，乍看是一副说教的口吻，细读却满含温情与紧迫感，是宋代禅师“以诗代训”的典型代表。全诗起笔于一个极其微妙的矛盾，即“居此”与“名疏”。对于修道者或隐居者而言，身处幽僻之地是修行的必需，但这容易让人产生一种自我麻醉的错觉，以为只要闭门用功，名声自然会随之而来，或者干脆认为名声与修行互不相干，从而放松了对学问的钻研。诗人敏锐地戳破了这层窗户纸，用一个“莫”字发出警告：千万不要因为自己此刻身居山居之地，就疏远了声名传播，进而导致对经典的放弃。

“未可唐捐肘后书”一句是诗眼所在。诗人没有使用生硬的戒律，而是引用了“唐捐”这个佛教概念——意为无谓的浪费。他把“肘后书”（随身携带的书卷）置于不可抛弃的地位。为什么要随身携带？因为学问如修行，需时时印证，不可一日离身。这里的逻辑链条非常清晰：环境清幽不等于可以荒废学业，对名声的淡泊不等于对知识的轻视。这种将名实统一、将隐逸与勤学并重的观点，在当时的禅林风气中显得尤为清醒，颇有“即世间法而修出世间智”的意味。

诗的后半部分将视角从“名”转到了“时”，这是全诗情感爆发的高潮。宋代文人常有惜时的焦虑，而诗人此处用“昼短夜长”四字，营造了一种时间紧迫的物理压迫感。白日劳作或修行已逝，夜晚本是打坐静修之时，诗人却劝勉要在长夜中“强学”。“强”字用得极有力量，它不是勉强的强，而是强自振作、勉力精进之意。这种在深夜的静谧中逼迫自己保持清醒的学习状态，是禅宗刻苦修行最真实的写照。

末句“青春不再汝知乎”是全诗最动人之处。表面上是反问：青春年华一晃而过，你可知它不会重来？但结合作者身份，这句反问更像是一次灵魂拷问。诗中将“青春”置于僧侣的生命观中，暗示修行的黄金期极其有限。诗人之所以语重深长，是因为他深知“不学”的代价不是简单的名落孙山，而是生命在时光流逝中的空洞化。整首诗没有任何华丽的辞藻，却在平实的叙述中透出一股凛冽的警醒，这是宋代禅诗独有的“理趣”与“人情”的完美结合，既是给德圆个人的叮咛，也是给所有在岁月静好中消磨意志之人的当头棒喝。