jì偈èr二shí十qī七shǒu首 qí其bā八

现代文翻译

究竟圆满的智慧，本体没有方向与背向的分别。

静止清澈而寂静，遍满整个宇宙虚空。

覆盖天地乾坤，永恒的光明独自显现。

消除一切行踪痕迹，脱离表象断绝名相。

词语注释

文学赏析

释绍隆此偈以十六字构建起从本体论到修证论的完整逻辑闭环，其核心在于破除二元对立，直指真如本性。

起句“大智圆明，体无向背”界定本体特质。“大智”非世俗聪明，乃《心经》“照见五蕴皆空”之究竟智慧；“圆明”状其如满月圆满、明镜光洁之态。关键在于“体无向背”：世俗认知总有用力方向，或趋向某物，或背弃某物，而真如本体超越分别心与二元对立，无内无外，无迎无拒。禅宗公案中僧问赵州“如何是祖师西来意”，赵州答“庭前柏树子”，正是打破向背分别之示现。

次句“凝然湛寂，弥满太虚”转入存在状态描述。“凝然湛寂”写其静态，如止水澄澈不动；“弥满太虚”写其遍在，充盈宇宙而无一处不到。二者看似矛盾，实则统一，体现禅宗“动静不二”之见：本体虽寂然不动，却非死寂，蕴含无限生机，正如《六祖坛经》所言“何期自性，能生万法”。

第三句“覆盖乾坤，常光独露”展开本体与现象界关系。本体遍满虚空，更覆盖乾坤世界，且在此覆盖中“常光独露”——真如本性独自显现，不假外求。“独露”二字极具力量，暗示“直指人心，见性成佛”之修行路径：真理不在远方，就在当下显现。

结句“削踪灭迹，离相绝名”由本体论转向修证论。既然本体超越一切相对概念，修行者须“削踪灭迹”以消除造作痕迹，“离相绝名”以超越名相束缚。此八字是对《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”之实践性总结，亦体现禅宗“不立文字，教外别传”之精神。全诗层层递进，语言简练，逻辑严密，构成一个自洽的哲学体系。