lóng龙quán泉shān山zhōng中

现代文翻译

半夜在岩石缝隙间坐着仰望星空，那千年的老树仿佛也凝聚了魂魄灵气

前山的月亮升到了青枫树的顶端，月光洒落，照亮了白鹇来此仿佛听经的身影

词语注释

文学赏析

释善珍这首《龙泉山中》，妙处不在写景的工丽，而在那种将世俗的“坐看”升华为自然生命参与的无言之禅。

前两句“夜半岩间坐看星，千年老树有精灵”，起笔看似平淡，实则在幽暗的岩间营造出一种人与物交感的氛围。最见功力的是一个“有”字。在寂静无人的深夜，诗人不说老树多么古老，而说它“有精灵”，仿佛这千年古木因岁月的沉淀而凝聚了魂魄，成为了能与人共坐观星的伴侣。这个判断并非空穴来风，因为“坐看星”与“有精灵”构成了一个对仗式的呼应：人的凝视赋予了古木生命，古木的静默回应了人的孤独。

后两句“前山月上青枫顶，照见白鹇来听经”，是全诗的高光时刻，堪称。月光爬上青枫树顶本是寻常夜景，但诗人的视角一转，落在被月光“照见”的白鹇身上。用“照见”而非“看见”，带有强烈的禅宗意味——月光如佛光普照，将白鹇的洁白身躯从幽暗中揭示出来。而将白鹇来此的动作定义为“听经”，则是一种极致的拟人与通感。白鹇因月色皎洁而来，在诗人眼中和心境中，却成了被佛法感召、前来静听的生灵。这一字之巧，既写出了白鹇羽色在月光下的莹白如圣，又暗合了诗人作为僧人的身份背景（据传或学界推测，宋代禅宗盛行，山中僧人常以万物参悟禅理），将自然之景瞬间化为禅机之趣，使全诗跳脱出“写景”的俗套，落进“悟道”的妙境。

整首诗没有一句直接抒发愁苦或赞颂，却通过“星、树、月、鹇”四个意象的流转，完成了一次从物质到精神的升华。这种不着一字、尽得风流的写法，正是宋诗与禅意结合的典型体现。