shòu寿fù傅shǒu守 qí其liù六

现代文翻译

桃花般的彩色佩带鲜艳，宛如仙人的衣饰，

金色的腰带垂下，腰身粗壮十围，

人生能拥有一品高官真是珍贵难得，

更令人欣喜的是家乡的父老也一起分享这份光辉。

词语注释

文学赏析

这首诗是宋代释若芬为太守祝寿所作的七言绝句。作为僧人，诗人并未刻意营造出世清冷的氛围，而是以通俗晓畅的语言融入世俗生活，通过描绘人物形象与官职荣耀，展现了一种亲切生动的祝寿笔法。

首句“桃花彩绶俨仙衣”，以“桃花彩绶”这一色彩斑斓的意象起笔，比喻佩戴彩绶后的整体形象宛如仙人般飘逸，视觉冲击力极强，既突出了服饰的华贵，又赋予了人物一种超脱尘俗的气质。次句“宝带垂金腹十围”笔锋一转，从外在服饰聚焦于身体体态。“腹十围”直白地刻画了太守体态丰腴、富态可掬的形象。在古汉语语境中，“腰大十围”常形容人肥胖，这里“十围”数量级之大，表面看似调侃，实则暗含对“有福相”的赞美。因为在中国传统观念里，身体壮实往往与福气、长寿紧密相连，这种写法打破了祝寿诗中只赞容貌或德行的俗套，显得风趣幽默，拉近了僧人与俗官之间的距离。

第三句“五马人生真可贵”，“五马”代指太守、郡守（二千石），诗人借此肯定傅太守仕途顺遂、身居高位。第四句“更欣桑梓共分辉”，“桑梓”指代故乡或家乡，“分辉”意为分享荣光或沾光。这句诗将个人的成功上升到地域荣誉的高度，意思是不仅个人人生辉煌可贵，更令人欣慰的是，这份荣耀能与家乡父老乡亲共同享有。这层意思既是对官员政绩的肯定，也是对一方百姓的祝福，使得整首诗的主题从单纯的祝寿拓展到了对地方安宁和繁荣的希冀。

整体来看，这首诗虽出自僧人之手，但并未避世，而是积极融入世俗生活，用幽默而不失分寸的语言表达对官场人物的祝福，体现了宋代禅林文学入世的一面。

kind: 诗

subKind:

section:

notes: “腹十围”释义准确，补充了“十围”的数量级概念；“分辉”释义修正为“分享荣光/沾光”；“仙衣”释义修正为比喻佩戴彩绶后的整体形象如仙人般飘逸。

shangxi: 这首题为《寿傅守 其六》的诗，是宋代释若芬为太守祝寿所作的一首题赠诗。作为僧人，诗人并未刻意营造出世清冷的氛围，而是以通俗晓畅的语言融入世俗生活，通过描绘人物形象与官职荣耀，展现了一种亲切生动的祝寿笔法。

首句“桃花彩绶俨仙衣”，以“桃花彩绶”这一色彩斑斓的意象起笔，比喻佩戴彩绶后的整体形象宛如仙人般飘逸，视觉冲击力极强，既突出了服饰的华贵，又赋予了人物一种超脱尘俗的气质。次句“宝带垂金腹十围”笔锋一转，从外在服饰聚焦于身体体态。“腹十围”直白地刻画了太守体态丰腴、富态可掬的形象。在古汉语语境中，“腰大十围”常形容人肥胖，这里“十围”数量级之大，表面看似调侃，实则暗含对“有福相”的赞美。因为在中国传统观念里，身体壮实往往与福气、长寿紧密相连，这种写法打破了祝寿诗中只赞容貌或德行的俗套，显得风趣幽默，拉近了僧人与俗官之间的距离。

第三句“五马人生真可贵”，“五马”代指太守、郡守（二千石），诗人借此肯定傅太守仕途顺遂、身居高位。第四句“更欣桑梓共分辉”，“桑梓”指代故乡或家乡，“分辉”意为分享荣光或沾光。这句诗将个人的成功上升到地域荣誉的高度，意思是不仅个人人生辉煌可贵，更令人欣慰的是，这份荣耀能与家乡父老乡亲共同享有。这层意思既是对官员政绩的肯定，也是对一方百姓的祝福，使得整首诗的主题从单纯的祝寿拓展到了对地方安宁和繁荣的希冀。

整体来看，这首诗虽出自僧人之手，但并未避世，而是积极融入世俗生活，用幽默而不失分寸的语言表达对官场人物的祝福，体现了宋代禅林文学入世的一面。

intro: 这首题为《寿傅守 其六》的诗，是宋代释若芬为太守祝寿所作的一首题赠诗。从体裁上看，这是一首典型的七言绝句，语言通俗晓畅，带有鲜明的世俗生活气息，与一般文人雅士追求的“清高”有所不同，反而显得亲切生动。

translations:

1. 桃花彩绶宛如仙人衣裳

2. 金带垂坠，腰腹围有十尺之宽

3. 执掌五马之权的人生真可贵

4. 更欣喜的是桑梓之乡共沾荣光

famousSeqs:

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