líng灵yán岩shí十èr二jǐng景 zhì置sì寺diàn殿

现代文翻译

青蛇在前面引路，开辟出砍柴人的小径，两只老虎驮着佛经不辞辛劳地往返。

从周汉魏时期高僧便在此居住，年岁已逾八百，如今寺院又重新修葺。

般舟古殿最先沐浴在晨风之中，佛法运载众生无边无际。

生死之海波涛险恶，切莫让修行者沉溺其中，辜负了往日的功修。

佛陀慈悲，以铁衣护体示现庄严，谁知这是方便法门，意在显示禅机。

昔年大庾岭的禅宗家风依然存续，但直到如今能领会的人已寥寥无几。

宇宙万象森罗密布，这座古峰历史悠久，传承着几代朗公禅师的风貌。

知音相遇不分先后，今日追寻的正是昔日祖师的踪迹。

凿开灵岩显露出玲珑的晓色，一个圆孔中透出的光芒好似明月。

这光芒照耀古今，流传万代，不知是谁在此安立名号。

环顾四周，山峦树林如同排列的屏风，一股泉水流淌，发出泠泠的声响。

游人到此流连忘返，这里被称为虚堂绝景亭。

甘露香泉整日流淌，有时天旱时四方之人前来祈雨。

泉水随缘感应，没有偏私，古往今来不知经历了多少个秋天。

圆形的怪石被凿成灵龟形状，龟口喷涌出泉水，世人不必怀疑。

大自然造化才知心中所有，有几人能在此刻领悟如乱针锥心般的禅意。

金环叮当振响一声，滔滔清泉流淌千古。

香厨日用无穷无尽，饮者甘甜和谐，愉悦众人之情。

云鹤双双飞去已有数年，但遗迹依旧，灵泉依然涌出。

泉水澄澈皎洁，没有增减，用石铫煎茶味道更加完备。

鸡鸣报晓惊动了行路之人，回首思量却又再来。

三三两两的人都省悟觉知，只有一人独自登上妙高台。

万丈岩前作为见证，十方施主在空性面前平等无二。

一针一草都没有遗漏，百劫千生修行，果报自然成就。

词语注释

文学赏析

《置寺殿》是宋代诗僧释仁钦描写苏州灵岩寺寺院景观的一组组诗之一。这组诗并非单纯的风景写生，而是将地理风物与禅宗义理、历史传说紧密交织，呈现出一种“景中有理，理在景中”的独特审美结构。

诗作开篇即以“青蛇引路破樵径，二虎驮经莫厌频”二句引人入胜。青蛇开路、猛虎驮经，这些看似荒诞的意象，实则暗合佛教传说中护法神兽的典故。诗人用“破”字写出人迹罕至的幽深，用“莫厌频”暗示修行者对艰难险阻的淡然。这种写法既保留了民间传说的神秘色彩，又赋予了其宗教象征意义。

中间部分对灵岩寺历史沿革的追溯尤为精彩。“周汉魏时于此住，年过八百又重新”，诗人以宏大的历史视角，将灵岩寺的兴衰置于漫长的时间轴上。特别是“般舟古殿最先风，运载含灵不可穷”一联，将建筑实体与佛法救度众生的宏愿并置，气象宏大。“生死海中波浪险，莫教沉溺失前功”则是对修行者的警策，语言质朴而力量千钧。

诗的后半部分转入对具体景致的细腻描绘与禅理阐发。“凿开灵岩玲珑晓，一窍圆光似月明”是全诗最具画面感的一联。诗人将山岩上的孔洞比作明月，既写实又写意，暗示佛性如月光般普照古今。“万象森罗古此峰，传来几世朗公容”则将自然景观与祖师法脉相连，体现了禅宗“青青翠竹尽是法身”的宇宙观。

值得注意的是，诗中多次出现“知音会遇无先后”、“随缘赴感无偏党”等表述，强调了禅宗平等无分别的核心思想。结尾“万丈岩前作证明，十方檀信等空平”以山岩为证，表达了佛法超越时空的永恒性。整首诗语言清丽，既有山水诗的清新，又有禅诗的理趣，是宋代寺院诗中的佳作。