sòng颂gǔ古sān三shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

如果说它是真如，那便已落入名相的窠臼；

廓然空寂之中本无圣凡之别，哪里容得下情识分别？

世间万象如妙叶般千差万别，本质上却同归一类；

若无谢朓般明辨清浊的慧眼，又怎能于差别中悟得不二？

词语注释

文学赏析

这首《颂古》是宋代禅僧释钦所作的禅宗偈颂，以诗形式阐释公案禅理。全诗仅两句，层层递进，直指名相与实相的关系。

开篇“唤作如如已变名”破执。禅宗讲“真如”，但若一开口说“这是真如”，便已落入语言名相的陷阱。《金刚经》云：“说法者，无法可说，是名说法。”同理，真如本不可说，一说即乖。诗人敏锐指出，只要用“如如”这个名称去指称它，它就已经不是那个本来面目了，这是对语言局限性的深刻洞察。

“廓然无圣岂容情”进一步扫除对待。禅宗常言“佛是干屎橛”“无佛无祖”，目的正是打破学人对“圣境”的执着。既然廓然空寂、无圣无凡，又哪里容得下情识分别？此句语气斩截，如利剑斩丝，不容丝毫拖泥带水。

接着视线转向现象界。既然万法皆空、名相皆假，世间种种差别相如何安立？诗人以“妙叶”喻指森罗万象，虽千差万别，本质上皆同类——皆归空性。但若无谢朓（玄晖）般明辨清浊的慧眼，又怎能于差别中见平等、于浊清中悟不二？这里暗含禅宗“烦恼即菩提”的辩证思维。

全诗语言简净，理路清晰，既有破相之锐利，又有立中之圆融，堪称宋诗说理之佳作。