jì偈sòng颂èr二shí十èr二shǒu首 qí其èr二èr二

现代文翻译

猫戏耍老鼠，猿猴禁制猴群，云门宗确实是有斩断情识、灵活接引的高妙手段。

回头仔细审视一番，那个僧人仍旧困在自己参究的禅宗话头里出不来。

词语注释

文学赏析

偈颂通常作为禅宗公案或独立文本流传，在古籍整理及现代文学分类中，若需归入“诗、词、曲、辞”四大类，因其韵散相间、篇幅短小且多附于诗文集或语录之后，通常归为“诗”（杂体诗）或“辞”（泛指韵文）。鉴于偈颂非标准词牌或曲牌，最稳妥的分类为“诗”。

释妙伦这首偈颂是一次针对云门宗风内部的清醒反思。作为云门法嗣，他并未简单复述宗风，而是用“猫弄鼠，猿禁猴”的意象解构了“杀活机谋”的逻辑闭环。“猫弄鼠”代表云门宗斩断葛藤的峻烈手段，但紧接着的“猿禁猴”揭示了这种手段的虚妄：用“猿”去禁“猴”，本质仍是心猿意马的内在纠缠，是以妄治妄。这一比喻精准指出了刻意设计的“截断”本身已构成新的执着，修行者反而在机锋的陷阱里越缠越紧。

第二句“检点来，依旧出不得者僧话头”是全诗重心。“检点”即回头审视，作者指出即便经过“杀活”手段的反复操练，“者僧”——即这位参学者——依旧无法跳出话头的框架。这里暗示连高超的接引手段都可能沦为精致的牢笼，语言与概念本身构成了新的束缚。

全诗仅两句话，不假典故修饰，语言干脆如棒喝，完全契合偈颂体裁。其动人之处不在说理，而在态度：一位云门宗高僧公开质疑本宗的根本方法，这种“自家打自家”的勇气，呈现了禅宗“不立文字、直指人心”在宋代内部的真实面貌，而非外部的推崇。