jì偈sòng颂sì四shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

清白是传家的根本，赤贫到骨才是真修行。

心像寒冷的死灰般寂灭，口如木桩般沉默不语。

纵然有些许妄念纠缠，一切心机也捉摸不透。

拿什么接待来求法的人？姑且一巴掌一拍喝罢了。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以极简的笔触勾勒出禅宗修行者的精神肖像，语言冷峻而富有张力。首句"清白传家，赤穷到骨"并非世俗意义上的清白与贫穷，而是禅门家风的写照——"清白"指心性纯净无染，"赤穷"则喻示彻底放下、一无所求的修行境界。这种"穷"不是匮乏，而是超越物质与执念后的自在。

"心似寒灰，口如木突"二句尤为精警。"寒灰"化用《庄子》"形固可使如槁木，心固可使如死灰"之意，但禅宗更进一层：不是消极的枯寂，而是妄念止息后的清明。"木突"即木桩，形容缄默不语——不是不能言，而是言说已无意义。这两句对仗工整，意象冷峭，将禅者内静外默的状态刻画得入木三分。

第三句"纵有些儿葛藤，尽机也拈不出"转入禅机层面。"葛藤"喻指纷乱的思绪或参禅时的疑难，"尽机"指一切心机巧思。诗人断言：即便有些许妄念纠缠，在真正的禅悟面前，任何心机都无法捕捉其踪迹。这里暗含禅宗"不立文字，教外别传"的核心思想——真理超越思辨。

结句"凭何接待方来，聊与一掴一咄"最具禅宗特色。面对求法者，禅师不立文字、不设阶梯，而是以"一掴一咄"（一巴掌一拍喝）的直接方式截断学人的思维分别。这种看似粗暴的接引，实则是大慈悲——逼使学人当下顿悟，不假外求。全诗语言质朴却力道千钧，以否定式表达肯定，以沉默传达真言，充分体现了宋代禅诗"以毒为药"的独特风格。