jì偈sòng颂yì一bǎi百líng零jiǔ九shǒu首 qí其yī一jiǔ九

现代文翻译

无论是门外还是门内，（心中的分别念）此刻一并放下交付。

如果你是悟性极高的上根利智者，又何必再次去提起（这些已无所谓的概念）呢？

词语注释

文学赏析

这首偈颂是典型的禅宗“机锋”之作，其核心在于破除学人对空间与概念的绝对分别心。前两句“门外门内，一时分付”看似平淡，实则力道千钧。禅宗常以“内外”设障，学者往往执着于向心内求法或向外觅佛，从而陷入二元对立的思维牢笼。释可湘在此用“分付”二字，将“门”这一具有极强界限感与象征意义的意象彻底解构。门本为隔分之物，如今将内外一并交付、放下，意味着在悟道的境界中，没有任何空间或概念能构成阻隔，心境是通透无碍的。后两句“若是俊流，何必重举”则带有强烈的接引意味与禅门特有的峻烈口吻。“俊流”是对上根利智者的高度评价，既然你已经具备了直下承当的利根，为何还要在已经放下的“门内外”问题上反复纠缠、重新提起（重举）？这种反问极具张力，它迫使听者瞬间截断后路，不给你任何思维延续的空间。若学者稍有迟疑或试图在逻辑上辩解，便落了下乘。整首偈颂没有一句废话，前句破执，后句逼拶，是典型的以“截断众流”的方式直指人心，体现了宋代禅宗语录中犀利干脆、直指本心的审美特征。