jì偈sòng颂yì一bǎi百líng零jiǔ九shǒu首 qí其liù六èr二

现代文翻译

宇宙运行的关键所在，便是那激流中屹立不倒的支撑。

这一切都回归到我的掌控之中，那时你便能看到真正的施展与作为。

词语注释

文学赏析

这首偈颂乍看之下充满自信，甚至带有几分政治抱负的张扬，若放在世俗眼中，仿佛是一位权臣在宣示自己的不可替代性。然而，当我们将目光投回禅宗的语境，这种“霸道”恰恰构成了对世人执念的猛烈一击。释可湘身为临济宗法嗣，其偈颂风格向来直截了当，这首诗也不例外。

“大化枢机，中流砥柱”二句，用词极重。“大化”是天地运转的根本规律，“中流砥柱”则是力挽狂澜的核心。诗人将道体或佛性比作掌控宇宙的关键支柱，这种比喻本身就带有一种震慑力。在禅法中，道不可说，亦不可执，但为了破除学人的迷茫，禅师常常使用这种极具张力的意象来确立“自信”——即对自性具足的绝对信任。这里的“中流”并非指黄河中的具体石头，而是指在生死流转、世事纷乱的激流中，那颗不动的本心。

后两句“归吾掌握，当见设施”则是全诗的高潮，也是最具禅机之处。“归吾”二字看似狂妄，实则是禅宗“见性”后的自然流露。当修行者真正契入本性，不再向外求索，世界便不再是外在于“我”的客体，而是“我”的当下显现。所谓“当见设施”，并非指“我”要去刻意安排、去作为，而是指当心无所住、如如不动时，应对万事万物的能力（设施）自然显现，如同明镜照物，物来即应，物去不留。这种“掌握”，不是控制，而是完全的融合与自由。若以执着之“我”去读，便是狂禅；若以无我之“我”去悟，则是究竟解脱。此诗短小，却气势磅礴，展现了宋代禅诗以雷霆手段、示慈悲本怀的独特审美，它不邀你细细品味，而是逼你在电光火石间，看清自己那颗本自具足的心。