jì偈sòng颂yì一bǎi百líng零jiǔ九shǒu首 qí其bā八jiǔ九

现代文翻译

当内心的国王安详平静，六国的天下自然清明。

百川的潮水退去，四海的波浪归于平息。

若遇那纷乱交杂的世间情缘，须遵行古佛的规制；若迷惘于觉照的慧眼，便去等待腊八冰的洗礼。

那本心辽阔深远，谁能真正看到它的形态？

记得当年柏岩禅师问洞山：‘那观察使姓什么？’洞山说：‘不晓得他的姓。’

‘那名字呢？’洞山又说：‘不晓得他的名。’

这大概是传下了尊贵无上的话语，可放眼望去，仿佛隔着重重神京。

彼此挽留共度夏安居，只是勉强顺从了世俗人情。

到头来发现，每个人往往都还差那么一步。

词语注释

文学赏析

这是一首典型的宋代禅诗，语言看似粗浅，实则机锋密布。释可湘以“心王”（指代真如自性或本心）统领全篇。开篇“心王宁，六国清”，化用《诗经》及政治隐喻，将内心的平静（六国）与外境的清明绑定，这是禅宗“境由心造”的典型表达。“百川潮落，四海浪平”进一步将这种无上的宁静具象化为海潮平息，意境壮阔。然而诗人笔锋一转，“其如轇轕情尘”直指即便内心宏大，若遇繁杂的世情，仍需遵循古佛的教诫。若迷惘于“道眼”（觉照之眼），便要“还待腊八冰”——用严寒来冷却热恼，暗示觉悟往往在最凛冽的绝境中到来。后段引入“柏岩问洞山”的禅宗公案，借“观察使”（本我）不知姓名，来破除对“我”的执着。全诗最精彩处在于结尾“往往都来欠一程”，这是一种极妙的“未完成态”赏析。修行不是抵达某个终点，而是永远在路上，这种“欠缺”恰恰是保持生命张力的核心，避免了落入死水一潭的虚无。