现代文翻译
把花插在不发芽的枯枝上,穿着没有缝线的无缝袄
在百万人面前滚动绣球,八十岁的老头子竟忘却了衰老
挤开千位圣人的门户,整个乾坤只被视为一根毫毛
逼透长安大道,清净与污秽都被扫帚一扫而光
当年曾踏上须弥山顶,如今顿悟看见群山变得渺小
铺开青红皂白,绕打一圈,像猫儿洗脸后自我感觉良好
词语注释
不萌枝:不生枝芽的枯枝,喻空性
辊:滚动
苕帚:扫帚,此处谐音双关,喻扫地僧或扫除二元对立
拶:逼迫,参禅术语,指逼拶到极处
之绕:指回向或围绕,亦可读作‘之’作助词,‘绕’作环绕
须弥卢:须弥山,佛教至高之山,喻佛国或最高境界
文学赏析
这首《杭州普圆庵请赞》是宋代高僧释可湘的禅诗杰作,通篇充满了机锋与反讽,旨在破除人们对佛教名相和境界的执着。诗人开篇即抛出“花插不萌枝,衣披无缝袄”的意象,以枯枝无花、衣无缝纫的荒诞画面,暗示空性之中无可执取之物,却又不得不“插”与“披”,这种矛盾统一正是禅宗“体用不二”的体现。全诗最精彩处在于对“老”与“小”的辩证消解。第二行“八十翁翁忘却老”,以百岁老人童心未泯的状态,讽刺那些故作高深、端架子的修行者;而第五行“当年曾蹈须弥卢,而今觉见众山小”,借孔子“登泰山而小鲁”典故,却反其意而用之——真正的悟道者并非轻视万物,而是连“轻视”的念头都未曾起,从而将凡圣高下彻底拉平。诗人用“猫儿洗面自道好”作结,形象地描绘出一种自我陶醉、无自觉的逍遥状态,既是对修行者“自欺”的辛辣嘲讽,也是对“真修”后那种不假思索、自然流露的本真状态的肯定。整首诗语言游戏化,以俗入雅,在嬉笑怒骂间解构了庄严的佛法,体现了宋人禅诗特有的理性思辨与幽默感。
诗文录《杭州普圆庵请赞》·释可湘:https://gushiwen.space/poem/song/shi-ke-xiang/2071751586525532172