jì偈qī七shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

这个东西，上顶天，下接地。

把皖口当成眼睛，把皖山当成鼻子。

太平主动退后三步，放你们这些人喘息一下。

太平这个行事怪异的人，什么事都经历过了。

像这样经过三十年，也会有人感叹赞美。

词语注释

文学赏析

这首偈语初看充满禅宗特有的狂放与机锋，实则处处透出法演禅师对“平常心”的坚守。开篇“此个物，上拄天，下拄地”，用“物”字指代当下或本心，以“拄”这一极具力度的动词，构建出一种顶天立地的存在感。这不是空灵无物，而是实实在在的身心世界，仿佛禅法本身就是一条粗壮的梁柱，撑起了天地。紧接着“皖口作眼，皖山作鼻”，将身体感官与山水地理强行嫁接，这种看似荒诞的并置，意在打破认知的界限——当山成为鼻子，口成为眼睛，主客、内外、凡圣的界限便消融了，这是禅宗“打破常情”的典型话头。

然而最见功夫的在于第三句：“太平退身三步，放你诸人出气。”在激烈的机锋问答中，禅师往往步步紧逼，不留情面。法演却在此处急转直下，主动“退身三步”。这个“退”字极妙，并非退缩，而是慈悲的留白。正如严复译赫胥黎名著时所言，科学需存疑，修行需余地，这里法演在勘验学人后，特意留出空间让学人“出气”，这种张弛有度的教学风格，显示了高僧的定力与格局。最后两句自谦中带着自许：“太平淈髿汉，事事尽经遍。”他自况为“事事经历过的奇人”，不讳言自己的阅历；“如是三十年，也有人赞叹”更是将时间拉长，不急于当下的认可，而是寄望于长远的印证。全诗节奏由张到弛，由狂放到含蓄，体现了宋禅语录中理趣与情调并存的特点。