sòng颂gǔ古èr二shí十bā八shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

蝴蝶蜜蜂不要再贪恋从前的巢穴，五百个迷途的郎君实在无可奈何。

当欲望的烈火逼迫而来已无路可退，带着痴心也要登上那辆白牛车。

门外的羊车鹿车只是权宜的比喻，室内的犬吠嘈杂终究都是虚妄。

在蓬草燃烧的臭烟令人烦恼之处，超脱生死根本不必动用干戈。

词语注释

文学赏析

这首颂古以《法华经》的'三车喻'为骨架，却翻出了禅宗特有的锐利与决绝。首句'蝴蜂休恋旧时窼'起得极妙——蝴蜂恋巢，本是自然之性，诗人却用一'休'字喝断，因为那'旧时窼'正是生死轮回的牢笼。'五百郎君不奈何'一句，写出了众生沉沦的无奈：不是不想脱，而是被无明缠缚，无可奈何。

次联'欲火逼来无走路，痴心要上白牛车'是全诗最惊心动魄之处。'欲火'二字将贪嗔痴的灼热感写得可触可感，人在欲火中煎熬，退路已断，唯一的选择竟是'痴心'上那辆白牛车——这'痴心'用得极险，表面说众生愚痴，实则暗示：即便带着愚痴，即便动机不纯，只要肯登上这究竟一乘，便有了出路。这是禅宗'烦恼即菩提'思想的诗意表达。

三联转入经教辨析。'门前羊鹿权为喻'点出羊车、鹿车只是权宜方便，是门外暂歇的驿站；'室内啀喍总是讹'则进一步说，即便在室内（象征修行境界），若心随妄念纷飞如犬吠，终究是虚妄。这两句看似在解经，实则在破除对一切修行阶位的执着。

结句'蓬㶿臭烟相恼处，出身不用动干戈'收得极为从容。'蓬㶿臭烟'喻世间五欲六尘的污染与困扰，常人面对这些，总想抗争、想逃离，诗人却说不必'动干戈'——因为本自清净，何须造作？这一'不用'二字，是全诗的点睛之笔，将前文的紧迫、焦虑一笔扫空，留下的是禅者特有的洒脱与笃定。