cuì翠wēi微shān山jū居shī诗 qí其yī一

现代文翻译

用山间清水煎茶，随手拗下柳枝作薪，破旧的僧衣任由山风吹拂。

只在明亮的窗下诵读佛经，世俗的得失荣辱、草木的盛衰枯荣，全然不知。

词语注释

文学赏析

这首七绝以极简的笔触，勾勒出一位隐逸僧人的山居生活图景，其妙处不在于辞藻的华丽，而在于一种近乎“无我”的禅意境界。

首句“山水煎茶拗柳枝”，起笔便极具画面感与动作性。“拗柳枝”三字尤为精妙，它不是折花，也不是攀枝，而是随手拗下一段柳枝，用作煮茶时的引火枝或搅拌棒。这一细节瞬间将读者带入一个清简、自然、不假外求的生活场景。山水为伴，柳枝为薪，茶烟袅袅，诗人（僧人）的日常生活与自然环境融为一体，毫无隔阂之感。

次句“禅衣百结任风吹”，转而描写人物形象。“百结”言衣之破旧，典出《庄子·让王》“曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哿，手足胼胝”，后常用来形容贫士或隐者安贫乐道。然而一个“任”字，却将这种贫寒转化为一种超然。风可以吹动破旧的僧衣，却吹不动他内心的宁静。这里的“任风吹”不仅是身体的姿态，更是精神的宣言：对外在的荣辱、冷暖、得失，已全然不在意。

后两句“看经只在明窗下，得失荣枯总不知”，由外而内，由动入静。前句写日常功课，在明亮的窗下诵读经典，光线清朗，心境亦澄明。后句则是全诗的“诗眼”所在——“得失荣枯总不知”。这并非真的无知，而是主动的“不知”，是摒弃了世俗价值判断后的精神自由。在禅者眼中，人生的起伏、名利的得失、草木的荣枯，不过是过眼云烟，不值得挂怀。这种“不知”，恰恰是一种更高的“知”，是对生命本质的通透洞察。

整首诗语言平实如话，却意蕴深远。它没有使用任何生僻典故，也没有刻意营造奇崛的意境，而是通过“拗柳枝”“任风吹”“明窗下”等日常细节，层层递进，最终落脚于“总不知”的禅心。这种由事入理、由景入心的写法，正是宋诗理趣的典型体现。释冲邈作为宋代诗僧，其诗风清丽淡远，此诗正是其代表作之一，读来令人心远地自偏，仿佛也能在那明窗下，闻到一缕淡淡的茶香。