yī依yùn韵hé和shòu寿ān安yǐn尹wèi尉yǒu有jì寄

现代文翻译

我不愿在红尘俗世中胡乱扬起马鞭，自知我的才学也实在不符合当世名贤的趣味。

原本想报效祖国的壮志如今看来毫无效用，想要住在青山之中，看来却是有着冥冥中的缘分。

我在翠绿的竹荫下展开浅绿色的书套读书，在堆叠的白云间像迎见友朋般向飞流的山泉行礼。

锦绣般的青山正好与溪南的景致相对，希望日后有像商隐那样的游子能记录下这段往事。

词语注释

文学赏析

邵雍此诗是典型的“和韵”之作，但其内容完全跳脱了官场的应酬语境，转而描绘隐居生活的自在与对后世的期望。全诗的核心张力在于“弃”与“得”的辩证关系。首联“不向红尘浪著鞭，殊无才业合时贤”，起笔便决绝。“浪著鞭”三字极妙，将奔竞功名比作“胡乱扬鞭”，不仅否定了仕途的价值，更在语气上消解了前人的焦虑；“殊无”二字则是对自我定位的诚实剖白——并非高洁不屑，而是自知与当时贤能的审美趣味不合。这种坦荡在宋代士大夫的“和诗”中颇为难得，避免了故作清高的姿态。颔联“本酬壮志都无效，欲住青山却有缘”进一步展开内心的因果逻辑。前半句看似消极，后半句却以“有缘”收束，将“壮志未酬”转化为“青山有缘”，这是一种极高明的心理重构：不是失败后的退却，而是发现另一种命运的契合。颈联“翠竹阴中开缥帙，白云堆里揖飞泉”是视觉与动作上的极致闲适。“开”与“揖”两个动词，将阅读与观泉拟人化，仿佛诗人与竹、云、泉是平等的友朋，而非观赏者与客体。这里的“白云堆里”并非写实的高山，而是一种心境的隐喻，暗示精神已超越尘世的重力。尾联“锦屏正与溪南对，他日从游子子传”将视野拉至未来。“锦屏”喻指青山如屏，“从游子子传”则借商鞅或隐士典故，暗示希望有后人能读懂并记录这份隐逸的生活。整首诗的语言清丽流畅，没有生僻典故的堆砌，却通过对日常动作的细腻刻画，完成了对“隐逸”这一永恒主题的宋代式解读：隐逸不是逃避，而是一种与自我和自然达成和解的主动选择。