xiè谢rén人huì惠shí石sǔn笋

现代文翻译

是谁拿起了天柱峰，用快刀生生切下了一半

泉水冲刷出的痕迹微微发亮，云雾环绕着石身依稀可见

权势之家无法将它移走，富裕之室无法让它转动

那我究竟是个什么人呢，竟然要充当阎君进献的角色

词语注释

文学赏析

邵雍这首诗看似在咏物，实则是一篇借石抒怀的讽刺杂感。开篇“谁将天柱峰，快刀割一半”极具视觉冲击力，诗人将这块石笋想象成是天柱峰被快刀生生截断，这种夸张的源头想象，瞬间赋予了石以厚重感和历史沧桑感，仿佛石中尚保留着山峰的骨骼。二句“泉漱痕微清，云抱色犹见”转而细腻，用“漱”字写水蚀的细微，用“抱”字写云气的缭绕，在清微与苍茫之间，确立了石笋温润而固执的物理质感。真正见功力的是后两句“权门不能移，富室不能转”，这里跳出了单纯的写景，进入了社会批判的领域。在北宋晚期政治腐败、贫富悬殊的背景下，诗人指出这块石头既不为权贵所动，也不被富豪所买，具有一种“石”的品格——不可转移、不可收买。这种“不能”恰恰是石头最可贵的属性。最后一句“则予何人哉，当阎君之献”陡然转折，语气中带着强烈的自嘲与愤激。意思是：那么我算个什么人，竟然要面对这种如同阎君献上的、无法抗拒的沉重命运？或者，我是什么人，才敢于将这份对石头的敬意，当作是对阎王般冷酷命运的反抗？邵雍晚年虽隐居著书，但其诗作中常含对社会现实的尖锐观察。此诗通过赋予石头以“不移”的政治隐喻，讽刺了当时权富阶层对资源的垄断和不可动摇的权威，而诗人自问“何人”，则是在这种巨大的社会惯性面前，发出了个体无力却又清醒的感叹。全诗从神话想象到物理刻画，再到社会隐喻，最后落脚于个人命运的质问，逻辑层层递进，语言质朴却力道千钧，体现了邵雍作为理学家诗人特有的冷峻与深刻。