jīn金bó帛yín吟

现代文翻译

金银丝绸虽然本质上是同一种物品，但根据用途不同，称呼也绝不会是固定的

如果是聘礼就叫作币，如果是赠予旅费就叫作将

如果是买卖交换就叫作货，如果是积累储备就叫作藏

如果是行贿受贿就叫作贿，如果是偷盗所得就叫作赃

词语注释

文学赏析

邵雍这首诗看似在罗列名词，实则藏着宋代士大夫对“名实之辨”的冷峻观察。全诗没有写景，也没有抒情，而是用一种近乎字典式的罗列，拆解了“金帛”这一种物质在不同社会行为中的不同称谓。这种写法本身就是一种修辞：通过“同物异名”的对比，揭示出社会礼俗中人为划分的界限。最精彩之处在于最后两句：“赂则谓之贿，窃则谓之赃”。前几句还在讲聘礼、路费、贸易、储藏，都还处在合法或中性的经济社交行为范畴内；但到了“赂”和“窃”，性质发生了质变。邵雍没有直接批判贪腐或盗窃，而是通过名字的转换——从“货”变成“贿”，从“藏”变成“赃”，暗示了行为的道德底色。这种“命名”本身就带有价值判断：你做了什么，它就叫什么。读来有一种冰冷的逻辑力量，仿佛一把手术刀，把复杂的社会行为解剖成简单的词语标签。这并非无病呻吟，而是邵雍晚年“玩物知理”思想的体现。他通过观察这些细微的概念差异，来领悟天道与人伦的界限。虽然语言平直，但背后是严密的伦理推演，展现了理学家诗歌特有的理性冷峻之美。