xiè谢sòng宋tuī推guān官huì惠bái白niú牛

现代文翻译

皮毛白得像霜雪，眼睛红得像朱砂，耳朵和角方正整齐，高度超过三尺。

体态奇异，不再适合去广阔的田地里耕地；性情温顺，适宜用来拉载人的安稳马车。

在水边放牧时，它的影子仿佛能惊扰潜藏的蛟龙；在月光下牵引时，它的姿态似乎可以驱赶玉兔。

从此以后，这头白牛的形象会被绘入洛阳的图画屏风上，画师还需要在上面再费一番功夫。

词语注释

文学赏析

这首诗最耐人寻味处，在于它写了一头“无用”的牛，却偏偏要写它“有用”的想象。

开篇“毛如霜雪眼如朱”是实写，白牛如雪，眼睛朱红，这是非常直观的物象刻画。但紧接着“状异不将耕旷土，性驯宜用驾安车”笔锋一转，从实用主义跳脱出来。耕田是牛的本职，但诗人故意说“不将”，转而强调它“性驯”，适合拉乘载人的“安车”。这其实是一种文人式的审美筛选：在邵雍眼里，这头牛的价值不在于生产力，而在于它的观赏性与陪伴性。

第三联“水边牧处龙能扰，月下牵时兔可驱”是全诗修辞最精彩、也最虚幻的地方。这里用了夸张与神话典故。水边牧牛，牛身巨大，倒影在水波中摇曳，仿佛能惊扰潜龙；月下牵牛，牛影修长，在月光下似乎可以驱赶玉兔。这两个“能”“可”并非事实陈述，而是诗人心理投射的极致化——他将一头普通的白牛赋予了近乎神兽的清奇气质。这种写法超越了物本身的局限，进入了庄子“物化”的审美境界。

最后“从此洛阳图㡠上，丹青人更著功夫”将视点拉回现实。这头牛最终将进入画师的笔下，成为洛阳名士案头的一幅图景。这里的“功夫”不仅是画技，更暗示了这件物品（白牛）作为一种文化符号，正在被文人阶层所接纳和玩味。

据传邵雍晚年隐居洛阳，生活闲适，常以诗画自娱。这首诗虽题为谢惠，实则是一篇“物志”，记录了文人生活中对奇珍异兽的审美凝视。它不歌颂牛的勤劳，而歌颂牛的特异与安适，这正是宋代士大夫“退居”心态在诗歌中的投射：不再关注农耕社会的根本生产，而是关注雅致生活的细节与想象。