yī依yùn韵hé和wàng王ān安zhī之shǎo少qīng卿liù六lǎo老shī诗réng仍jiàn见lǜ率chéng成qī七 qí其sì四

现代文翻译

六个人相聚时身体康健，凭什么理由不尽情狂欢呢？

遍地园林都如同自有，满天风月都助力诗兴正忙。

文章高远摘取汉唐的艳丽，骚雅浓郁熏染李杜的芬芳。

在水边竹旁的闲适之处，再无凡尘俗事，只有身心清凉。

词语注释

文学赏析

邵雍此诗开篇平实，首两句“六人相聚会时康，著甚来由不放狂”直接切入诗人与友人聚会的场景。这里的“六人”指代邵雍及其圈中挚友构成的“六老”群体，这一特定文人小圈子在北宋晚期常以诗酒唱和自娱。诗句先陈述“相聚会时康”，即众人相聚之时身体康健这一客观事实，随即以反问语气质疑“为何要放纵”，并非刻意压抑情绪，而是基于内心自足，认为在康健安乐的状态下，外在的狂欢显得多余。这种克制的心态，为全诗奠定了清雅而非豪放的基调。

第三、四句“遍地园林同己有”中的“同”字，打破了园林的公共属性与个人拥有的界限，将外部空间转化为心境的延伸。紧接着“满天风月助诗忙”，选用“助”与“忙”两个动词，将无意识的风月拟人化为创作的助手，赋予了自然景象以动态的服务功能。这种修辞并非玄学概念的直接宣讲，而是通过具体的动作描写，生动呈现了诗人从天地万物中汲取创作素材的审美体验。

第五、六句“文章高摘汉唐艳，骚雅浓薰李杜香”确立了自身的审美取向。邵雍作为理学家，未在此处谈论义理，而是特意强调诗歌的“艳”与“香”。通过“摘”与“薰”两个动作，表明其诗歌创作旨在汲取汉唐诗歌的形式之美与李杜的精神内核，在正统与唯美之间寻求平衡，而非单纯标榜古雅。

最后两句“水际竹边闲适处，更无尘事只清凉”完成收束。视线从满园风月缩小至水际竹边，空间由开阔转向幽闭，心境由微动归于静止。“清凉”一词在此处并非单纯的体感描述，而是对应前文的“无尘事”，指代剥离世俗牵挂后的精神状态。全诗以生理的“康”起始，以心理的“凉”终结，结构上完成了从身体状况到精神境界的层层递进，超越了普通唱和之作的应酬性质。