ān安lè乐yín吟

现代文翻译

号称安乐先生的我，并不显扬自己的姓名

垂垂三十年来，居住在洛水之滨

胸怀如风月般清朗，气质如江湖般疏放

看见鹳鸟便随风飞起，盘旋审度后才落脚

不因贫贱而忧，不因富贵而慕；不迎合不推拒，不受拘束无禁忌

处境窘迫不曾忧虑，饮酒不至于是烂醉

将天下的春色尽收眼底，化为肝肺间的生机

用盆中池水助我吟咏，借破瓮之窗推荐睡眠

乘小车以赏心，挥大笔以快意

有时戴着轻便的接䍠帽，有时穿着半袖的衫子；有时静坐林间，有时漫步水边

乐于会见善人，乐于听闻善事；乐于宣讲善言，乐于践行善意

听到别人的恶行，如同背负芒刺般难受；听到别人的善举，如同佩戴兰蕙般香甜

不谄媚高僧，不奉承术士

足不出户庭，心胸却直接通达天地

大军不可欺凌，厚禄不能诱惑

做一个快活人，时年六十五岁

词语注释

文学赏析

邵雍的《安乐吟》是其晚年退居洛阳伊川时的自况之作，全诗并未通过宏大的叙事或激烈的抒情来展现志趣，而是以极小的物理空间构建出极大的精神空间，这种“小中见大”的笔法构成了全诗独特的张力。

诗开篇即点出“安乐窝”，这是一个具体的居住空间，也是诗人精神生活的容器。邵雍选择“盆池”与“瓮牖”作为核心意象，并非单纯描写物质生活的清贫，而是在进行一种价值取向的陈述。盆池之小，限制了水面的辽阔，却使得观鱼、赏景变得聚焦而纯粹，去除了宏大景观带来的感官过载；瓮牖之陋，隔绝了外界的风雨喧嚣，将视野收束于方寸之间。因为空间的极度收缩，感官的体验反而变得敏锐且内化，诗人得以在有限的物理界限内，完成对无限内心世界的探索。这种写法摒弃了传统士大夫诗中常见的怀古伤今或忧国忧民，转而关注个体当下存在的舒适性与自主性，体现了宋代士大夫阶层中一种内敛、理性且注重生活质地的审美倾向。

“色斯其举”一句化用《论语》典故，原指鹳鸟见物色之不善则飞去，邵雍此处用以自喻行踪如飞鸟般自在无拘。这一典故的植入，将个人的起居行动提升到了道德与哲学的高度，暗示其“安乐”并非庸俗的享乐，而是一种基于人格独立与精神自由后的从容。诗中反复吟咏的“安乐”二字，并非对感官愉悦的浅层满足，而是通过易学哲理的渗透，达到一种内外合一的状态。邵雍深研易学，其诗中常隐含阴阳消长、动静转化的观念，在此处表现为对外界环境（盆池、瓮牖）的接纳与转化，将简陋的环境通过心境的提升转化为安适的乐土。

这种生活哲学在宋代语境下具有特殊性。它不依赖政治功业的成就感，也不依托宗教式的出世禁欲，而是在世俗生活中寻找理性的平衡点。通过“就枕卧”等日常动作的描写，诗人将玄远的哲理落实于具体的身体经验之中，使得“安乐”成为可感知、可操作的生活方式。整首诗语言平实，意象具体，没有华丽的辞藻堆砌，这种朴素本身即是其艺术力量所在，因为它精准地传达了那种摒弃外在纷扰后，内心获得的宁静与秩序。