pén盆chí池yín吟

现代文翻译

有位客人看似天真无知，但他只知道不做无益之事。

他不去做那些事并非没有缘故，只追求内心没有虚妄欺诈。

当“我”存在时自然是对的，当“无我”时便无所谓对错。

于是我打开简陋的窗子，通过水盆的倒影来照见自己的心境。

城里土地昂贵，而江湖的景色才真正奇特。

我能够神游于广阔的水泽之国，却不必离开我这简陋的堂前台阶。

窗户帘外是一池青草，屋檐前则是低洼的水塘。

看那壶中的水影里月亮落下，盆池的倒影里云雾翻飞。

既然池里已经有了荷花菱角，哪里还没有菱角菰蒲呢。

既然水里已经有了小小的蝌蚪，那传说中水底的蛟龙难道就不存在吗。

这池水有时显得清澈浅淡，有时又仿佛深不可测、广阔无边。

它有时静得如同绿色的净琉璃，有时又泛起一圈圈细微的涟漪。

微风一吹，水中的青苹水藻摇动，凉意不知不觉间渗透了我的衣袖。

请问像严子陵那样的隐士如今身在何处，范蠡泛舟五湖的故事又回到了哪里。

密密的雪片纷纷扬扬落下，轻薄的新冰在水面上铺展开来。

垂下的柳条随风依依摆动，细雨如丝般微微飘落。

看到这般景象，我的目光可以止步于此，我的心机也被洗涤得干干净净。

这面小镜子可以映照万物，也可以用来观照时代世事。

如果连我都在这方寸之间感到了快乐，还能去取悦谁呢。

就在那一刻，我感觉自己仿佛重新遇见了创世的伏羲。

词语注释

文学赏析

邵雍这首《盆池吟》看似在写庭院的一只小盆，实则是宋儒格物致知的一次生动演练，也是他晚年“安乐窝”心境的最佳注脚。全诗最精妙之处在于对微小景致的极大化书写。例如“既有蝌蚪，岂无蛟螭”一联，作者没有直接写池小，而是用“岂无”这个反问语气，将盆中微不足道的蝌蚪与传说中的蛟螭并列——因为“小”中见“大”全在观者的心境，这种修辞上的以小见大，把空间感彻底拉伸了，使得一个陶盆成了微缩的江湖。

创作背景上，据学界推测，邵雍晚年隐居洛阳，生活简朴，常于庭院中设盆蓄水以赏鱼观水，这种“不下堂基”而“能游泽国”的生活方式，正是他践行宋代理学“居敬持志”的具象化——不一定要去远行，内心的广阔足以容纳天地。诗中反复使用“既有...岂无...”、“亦或...亦或...”的排比句式，节奏明快，像是在跟池水对话。这种层层递进不是简单的铺陈，而是一种思辨：从物理的“荷芰”推到生命的“蛟螭”，从视觉的“清浅”推到时间的“涟漪”。

值得玩味的是结尾“吾于是日，再见伏羲”。伏羲是创世神话中的先祖，邵雍为何在盆池前看见他？因为他在静观中参悟了万物运行的理（宋儒所谓“理”）。这并非迷信，而是文人的一种审美升华：当人彻底放下世俗的欲望（“唯求不欺”），心境澄明时，哪怕是一盆死水，也能照见天地的本源。整首诗没有一句说“池很美”，却处处是美的体验，这是邵雍作为诗人与哲学家双重身份的独特之处。