yòu又wǔ五shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

万物的运行以道为枢纽，它们各自来源、类别本就不同。

人的本性虽无厚薄之分，但天理确实存在精微与粗浅的差别。

不如人来得最丰盛显贵，同时也知道万物各自都有所盈余。

我生在这个时代，庆幸自己能免于成为一个平庸之人。

词语注释

文学赏析

邵雍晚年诗风以理趣著称，这首《又五首》其三便是其理学观的诗意表达。全诗从“万物道为枢”起笔，将“道”确立为万物运行的枢纽，这是典型的宋代理学思辨色彩。第二句“其来类自殊”指出万物虽同源，但禀气不同，故类别各异。紧接着诗人用“性虽无厚薄，理亦有精麄”进一步拆解人性与天理的关系——性本相同，但理有精粗之分，这一辩证思维体现了邵雍对《皇极经世》中数理结构的哲学升华。最有意味的是第三联“未若人为盛，还知物有余”，诗人将人置于万物之上，强调人的主体性与万物自足的状态，既肯定人赋之盛，又承认物各有余，这种平衡观折射出北宋士大夫对天人关系的深刻理解。末句“我生于此日，幸免作庸夫”看似轻快，实含深沉——在理学语境中，“庸夫”非指平庸，而是指未能参悟天理之性、不能安顿自我于道的普通人。邵雍以此自勉自慰，将宇宙论转化为个体生命态度，使哲理诗不流于枯燥。整首诗语言平实而思辨严密，以四句递进完成从宇宙到个体、从理到情的闭环，正是其“以诗说理”的典型范式。