jǔ举jiǔ酒yín吟

现代文翻译

闲来与宾朋饮酒，杯中仿佛总是看到花开

清雅的谈话才刚从口中说出，和气就已经从心中升了起来

超脱尘世的意境并非从外物形象中获得，座席间流露的春意也不靠天公回转而来

若能将此境推及天下，天下还有什么放不下来的烦忧

词语注释

文学赏析

邵雍（邵康节）晚年隐居洛阳，以《观物》学说闻名，这首诗是他晚年生活态度的自我写照。全诗最见精神的，是第二联：“清谈才向口中出，和气已从心上来。”这是典型的心学式的自我描述——言语尚且“才向口中出”，那是意识层面的表达；但“和气”却“已从心上来”，那是身体与情感的真实反应，比言语来得更早、更真。这两句把“言”与“意”、“口”与“心”做了一个精微的区分，颇有邵雍观物穷理的风格。

而全诗最耐咀嚼的，其实是首联“闲与宾朋饮酒杯，杯中长似有花开”。酒中“似有花开”，这个比喻非常奇。花开是春天的意象，是向上的、生机的、有形的；酒杯中本应是液体，却是“似有花开”，这是把无形的精神感受投射到可见的酒液中。这种写法，既不是写实（酒里当然没有花），也不是单纯比喻，而是通感加想象的交织——诗人喝的不是酒，是“长似花开”的春意与闲适。它暗示了一种极高的修养：在寻常的喝酒中，能品出春天的意味，这不是酒的问题，是心的问题。

颈联“物外意非由象得，坐间春不自天回”是全诗哲理最浓的一联。两句都对仗，且都在说“不可强求”的道理：超脱尘世的意境，不是看外物、观形象就能得到的；坐席间洋溢的春意，也不是靠天公回转四季就能赐予的。这两句把“得”与“回”（来）都放在否定句里，等于在说：这些东西，只能由内而生，不能外求。这与前两句的“和气从心上来”是同一逻辑。

结句“施之天下能如此，天下何忧不放怀”把境界从个人扩展到天下。如果每个人都能做到如此，天下自然无忧。邵雍在此处把饮酒谈笑的私人场景，一下子拉升到“天下何忧”的宏大关怀，但语气并不激动，只是反诘式地轻描淡写，这反而显示出他那种“天下事不过如此”的通透与淡定。全诗从头到尾的基调，是“闲”、“和”、“放怀”，而支撑这一切的，是“非由象得”、“不自天回”的内在自觉。