shǒu首wěi尾yín吟 qí其jiǔ九sān三

现代文翻译

我（尧夫）并非天生爱写诗，写诗只是为了让我在沉思中理清思绪。

杂事觉得少是因为内心知足快乐，生病多时不要只怪药石难以治愈。

人在年少时就要预想年老时的境况，身处安乐时切勿忘记潜在的危险。

天道规律本来清晰明白，是人自己弄糊涂了，我（尧夫）并非天生爱写诗，写诗只是为了让我在沉思中理清思绪。

词语注释

文学赏析

邵雍的《首尾吟》共一百二十首，这是一组极具个人色彩的哲理诗。其九十三首看似平淡，实则蕴含了邵雍晚年在理学思考与个人生活体验之间的一种独特平衡。

最打动人的往往是首尾的回环结构。“尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫注思时”，开篇定调：写诗不是为了风花雪月的抒情，而是为了“注思”——即通过吟咏来梳理和沉淀思想。这种自我定位非常诚实，也奠定了全诗理性、内省的基调。

中间两联是对仗工整的人生箴言。第二联“事少全由心意足，病多休道药难医”，从生活实务层面切入。这里体现了一种宋代士大夫特有的知足哲学：事情之所以觉得少，是因为内心满足；身体多病时，与其抱怨药石无效，不如归因于养生失度或心态未平。这是一种向内归因的智慧，减少了对外界的怨怼。

第三联“情当少日须思老，志在安时莫忘危”，则引入了时间维度的辩证法。人往往在年轻力壮时容易放纵情感，此时就应预判衰老后的状态；在太平无事时，往往容易懈怠，此时应警惕潜在的危险。这种“未雨绸缪”的思维模式，是邵雍作为易学家（《皇极经世》作者）的典型思维特征，将《易经》中居安思危的思想化作了日常的生活准则。

最后一句“天道分明人自昧”，是全诗的落脚点，也是儒家与道家思想的交汇点。天理本是昭昭然明白无误的，但人因为私欲遮蔽而变得糊涂。诗人通过这首诗，实际上是在完成一次自我警示。整首诗没有华丽辞藻，甚至有点说教意味，但胜在清晰、直接，展现了邵雍晚年追求“内圣外王”中“内圣”功夫时那种平静而坚定的心态。它不追求惊采绝艳，而是追求一种透彻的通透感。