wàng望méi梅cí词·wàng望méi梅

现代文翻译

一寸光阴都值得痛惜。

趁着身体还强健的时候，就去苍翠的山壁上搭建茅屋隐居吧。

当初错估了世事，直到老了才明白，想做受人尊崇的国师或超凡脱俗的高僧，这两条路我都走不通。

满腹经纶只会吟诗作赋，又算得了什么，在生死的大限面前毫无益处。

看看寒山子留下的诗句，就连李白杜甫也要败下阵来，更别提什么元稹和白居易了。

千年的岁月流逝，快得像一眨眼之间。

就像空中的飞鸿一样缥缈不定，最终消失在碧蓝的天空深处。

试问当年的懒瓒禅师，为何会有那样的际遇，靠着吃烤芋头也能在史册上留下美名。

不管死后是遗臭万年还是流芳百世，老人家啊，你又何必耗费那么多心血去争抢。

转眼就消磨掉几百瓮腌菜般的贫苦日子，关上门，归于彻底的死寂。

词语注释

文学赏析

这首《望梅》是南宋遗民诗僧善珍晚年的一曲悲歌，读来如老僧敲残钵，声声皆是彻骨的寒意与无奈。全词起笔于对光阴的痛惜——“寸阴堪惜”，紧接着便勾勒出一个试图遁世的狂狷形象：“趁身强健去，结茅苍壁”。然而，这看似洒脱的隐居宣言，不过是一层脆弱的自我粉饰。因为词人紧接着便用一种近乎自嘲的口吻戳破了这层幻象：“错料事、临老方知，国师与高僧，二途俱失。”这是全词最沉痛的一句。他原以为只要远离尘嚣，便能获得世俗推崇的“国师”之名或佛门清净的“高僧”之实，结果到了暮年才发现，在宋元鼎革的残酷历史洪流中，无论入世还是出世，都成了无处安放的浮萍。这种“俱失”，不仅是个人命运的破产，更是那个时代所有读书人与出家人的共同悲剧。

词的下阕进一步将这种虚无感推向极致。“识字吟诗，数不得、死生何益”，这是对传统文人价值体系的彻底否定。他举出寒山子的诗语，甚至断言连李白、杜甫、元稹、白居易这样的千古巨匠在此等生死劫难面前也显得苍白无力（“李杜也输，莫道元白”），以此来消解文字与才华的意义。既然历史由胜者书写，那么“千年过如瞬息”，无论是“遗臭”还是“流芳”，在时间的长河里不过是“共飞鸿缥缈，沉没空碧”。

最见功力的是他对“懒瓒”典故的运用。唐代懒瓒禅师以吃烤芋头闻名，所谓“煨芋懒瓒”。善珍在这里反其道而行之，感叹懒瓒之所以能“著名金石”，不过是命运偶然的“遭逢”罢了。既然留名靠的不是心力而是机缘，那又何必苦苦挣扎？于是，他在结尾处给出了一个决绝的回答：“老子勿、许多心力……掩关入寂。”与其在历史的夹缝中消耗数百瓮腌菜般的余生，不如干脆关上门，回归绝对的死寂。这首词没有通常隐逸诗词的冲淡平和，反而充满了撕心裂肺的挣扎与幻灭后的冷硬，是一首属于末世知识分子的悼亡曲。