zài再cì次yùn韵lǐ礼zhī之jiàn见yí贻zhī之shén什

现代文翻译

家风世代秉持儒学正道，立身之志高迈雄健如孟轲，哪里值得去羡慕那区区科举功名？

因坚守道义而获得尊重，自古今这样的人极少；无才学却侥幸得第的庸人，却如剪取苇麻般随处可见。

期待您能探入圣门深奥的门户，我则获邀在您的清谈雅集之中从容往过。

有时文会酒宴可以尽情痛饮，让仆人长时买来美酒，总保持那微微醺红的醉态。

词语注释

文学赏析

这首诗在开篇即构建起“传家素业”与“决科”之间的价值张力，直面当时士人面临的科举焦虑。首联“传家素业志雄轲，乌足区区羡决科”中，“志雄轲”的“轲”指孟轲，象征刚健不屈的气节与孟子一脉的学术坚守；此处并非误指曾参，而是借孟轲之名确立以“道”为尊的衡量标准。诗人以“乌足区区”表达不屑，将功名利禄置于“道统”之下审视。这种语气在科举制度成熟的宋初，折射出文人对于社会身份确证与文化正统之间失衡的深层忧虑。

颔联“以道自尊今古少，不才而第苇麻多”通过对比揭示科举体制下的异象。“苇麻”在此喻指如芦苇和麻草般杂乱丛生的庸碌之人，形象地批判了那些无才学而侥幸得第的现象，暗示了人才选拔中的偶然性与虚浮感。此联与首联呼应，构建了严密的知识伦理体系：真正的尊严不源于官职获取，而源于对信念的持守。这种在交游诗中流行的讽刺笔法，因与“以道自尊”并举，具备了完整的批判力度。

颈联与尾联语气转暖，从严肃的价值观讨论过渡到日常交游。“圣门奥阃期君至”表达期许，“宾馆清谈许我过”则是邀约，其中“许我过”意为允许诗人前去参与或拜访，而非不通顺的“往过”。后续“剧饮”“醺酡”等词汇赋予诗歌烟火气，体现了宋代文人特有的心态：对“道”的坚守并不排斥生活的洒脱，“文酒”与“剧饮”成为道统传承的肉身化实践。全诗在严肃与闲适之间自如切换，展现了在酒桌微醺中见性情、在日常雅集中存真学问的独特审美空间。