xī西jù距wèi渭nán南èr二shí十lǐ里yǒu有fó佛cí祠yuē曰liáng梁tián田qí其zhǔ主sēng僧shǒu守suì遂zhě者yǐn引yǔ予dēng登gé阁jiǔ久zhī之yù欲tí题míng名wū屋bì壁shǒu守suì遂jù遽zǔ阻yuē曰yǒu有bǎng榜yù谕kǒng恐dé得zuì罪yú于yì邑dài大fū夫yuàn愿wù勿tí题yòu又gé阁yǒu有hán韩yù玉rǔ汝fù赴yáng洋zhōu州rì日liú留tí题shī诗bǎn板ér而shū书zì字yóu犹xīn新xún询yú于shǒu守suì遂yuē曰qián前rì日hán韩jiāng将cáo漕běn本dào道yì亦yì邑zǎi宰lìng令xiě写zhī之shī诗yě也yīn因gǎn感shì世tài态ér而zuò作

现代文翻译

洋州太守的车驾曾停留在此，他留下的佳句曾如渭水边的春天般美好

时隔十二年的关西节度使留题，才从屋舍间的尘埃中被取出

刚蘸墨提起笔，却听见山僧忽然劝告，题写柱石时必须提防县令的嗔怒

人们总以为只有衣冠士族才讲究世态炎凉，殊不知连偏远荒凉之地的人情也是冷暖分明的

词语注释

文学赏析

这首七律并非单纯的写景抒情，而是一篇借题发挥的世态讽刺录。诗题为“感世态而作”，全诗的核心张力在于“题壁”这一微小行为背后所折射出的权力结构与人性冷暖。首联“洋州太守驻双轮，佳句曾留渭水春”以平实笔法起兴，回溯前长官韩玉汝（韩玉汝曾任洋州通判，后任太仆少卿等职，此处“太守”可能为泛指或当时语境下的尊称/误记，或指其更高地位）留题的往事，奠定了一种雅致的文化交往基调。颔联“一纪却题关右节，二篇才出屋间尘”转入时间对比，十二年的间隔，两篇留题的珍贵与尘埃落定的平静，看似在写诗板的命运，实则暗喻官场人事的流转之快与记忆之易逝。真正的戏眼在于颈联“濡毫忽听山僧语，题柱须防县令嗔”。作者正要挥毫题诗，却被守僧突然阻拦，理由是怕得罪邑大夫。这一细节极具戏剧性：身为士大夫的作者，在佛门清净地竟要受基层官吏的威慑而放弃文化表达，山僧的怯懦与县令的专横形成了荒诞的对仗。“题柱”典故本喻壮志，此处却沦为“防嗔”的对象，反差令人深思。尾联“只道衣冠专世态，炎凉也属不毛人”将主题升华至哲理层面。世人总以为世态炎凉只存在于官场衣冠之间，殊不知连山僧、偏远之地（不毛人）也深谙此道。这里的“不毛人”既指地理上的边远，也指精神上的荒芜。全诗语言洗练，以叙事入诗，通过一个“不许题壁”的插曲，勾勒出宋代基层官场中微妙的权力生态与普遍的人情冷暖，笔锋含蓄而力度极强，属于典型的“以事见理”之作。