hé和liáng梁rùn润zhī之wǎn晚dēng登bìng并lǐng岭

现代文翻译

昔日天子的翠羽仪仗和红色符节早已远去，再没有回来，当年车驾经过的道路和宫墙，已让旧时的山峦显得荒败。

青史书上不过是空白的文字，记录着兴亡更替之后，玉真（或指代人物）遗留的怨恨究竟还存在与否，已无从考证。

我拄着藜杖，会心一笑，沿着危险的山径向上攀登，挥笔高吟，遥望着昔日的关隘。

真该怪你体力强健得厉害啊，因为惯了行走栈道，所以并不觉得艰难。

词语注释

文学赏析

强至这首《和梁润之晚登并岭》，表面是登山题咏，内里却藏着对历史沧桑的深沉喟叹。开篇“翠华绛节去忘还，辇路宫墙坏旧山”两句，用强烈的今昔对比切入。翠华、绛节本是庄严的皇家仪仗，如今却“去忘还”，曾经承载帝王的辇路与宫墙，如今已让旧山显得荒败。这里“坏”字用得极有分量，不是简单的毁坏，而是时光对历史遗迹的无情侵蚀，让“旧山”本身都变得陌生且带有废墟感。这种不直说亡国哀痛，而通过遗迹的“坏”来侧面烘托的手法，比直接抒情更为沉郁。颔联“青史空文兴废后，玉真馀恨有无间”将视角从眼前实景抽离，进入历史哲思的层面。青史记载的不过是兴亡更替的“空文”，而传说中玉真（或指代具体历史人物）的“余恨”，在时间的长河里究竟还存在与否，已难以考证。这种对历史虚无感的叩问，体现了宋代士大夫登临怀古时特有的理性与冷峻，不再局限于个人身世之悲，而是上升到对历史真实性的怀疑。颈联“杖藜一笑缘危径，弄笔高吟望故关”笔锋一转，回到当下的行动。诗人并非被历史淹没，而是“一笑”而上，持杖登山，挥毫高歌，目光投向“故关”。这里的“故关”既是地理上的关隘，也是心理上的精神故乡。这一笑与一吟，是诗人对历史虚无的超脱与回应——历史可以兴废，但此刻的登山吟咏、对故土的凝望，是真实且有力量的。尾联“足力怪君强健甚，惯行栈道不为艰”看似调侃朋友梁润之体力好，习惯走栈道不觉得艰难，实则暗含深意。常走险途的人自然不以为险，这既是写实，也隐喻了诗人或友人在人生、历史险境中的历练与从容。全诗结构严谨，由古及今，由虚入实，情感节制而深沉，体现了宋诗重理趣、尚平淡的特点，于登临之际完成了一次对历史与现实的深刻对话。