sòng送zhū朱yuán元bì弼zhǔ主bù簿dēng登dì第hòu后huán还xiāng乡

现代文翻译

繁杂的公文簿册并非我所擅长之事，儒林中的舆论议论却时时萦绕心头

在太学的水边研习经义，在道家的山林中校订典籍

这份职位才勉强称得对我的才识，尘世的劳碌岂是我平素所熟悉

对官职任期懒洋洋地屈指计算，暂且回父母身边侍奉承欢

在楚地江岸停泊着整齐的舟船，扬州境内便是故乡的关隘

世人以穿着锦缎官服荣归为荣耀，洗清双眼静看友人南归

词语注释

文学赏析

这首诗是宋人送别友人登第后还乡之作，通篇没有豪言壮语，却透着一种清醒的温厚。强至在开篇便立下基调：“簿领非吾事”，直白地承认自己并不擅长也不热衷繁复的行政文书工作，这不仅是自谦，更是一种对仕途功利的主动疏离。接下来“谈经泮宫水，校籍道家山”两句对仗工整，意象选取极有层次：泮宫是鲁国太学，象征儒门正统；道家山则是道家名山，此处代指隐居或修道之地。诗人将友人置于这两者的交织中，暗示其学问不囿于一家，兼具入世的经世之才与出世的超脱之心。最见匠心的是“职业才相称，尘劳岂素娴”一联，诗人用“才”字与“岂”字形成张力，既肯定友人初任主簿职位的相称，又点出他本性厌恶尘劳——这种矛盾心理恰恰揭示了宋代文人“出则仕、处则隐”的典型心态。到了“官期慵屈指”一句，一个“慵”字极为传神，这个动词精准地描摹出诗人因厌恶官场尘劳而刻意迟缓计算归期的动作，将归心似箭却又不愿显山露水的复杂情绪凝练其中。结尾“楚岸维齐舫，扬州入故关”由虚转实，描绘出友人即将登船北归的具体场景，而“时人荣昼锦，洗眼看南还”则跳出个人送别，将视野投向整个社会：世人皆以“昼锦”即穿着锦缎官服衣锦还乡为荣，诗人却劝友人“洗眼”而视。“洗眼”二字在此处不仅是生理动作的比喻，更指向摒弃世俗虚荣、回归本真的精神姿态，要求友人在面对他人对荣华的艳羡时保持内心的澄明。整首诗没有滥用典故，而是以平淡语写深挚情，通过“慵”、“洗眼”等关键动词的具体修辞，展现了对友人仕途心态的精准把握，使这首送别诗超越了套语化的应酬，具备了真实的人物观察。