zhēn真xiān仙yán岩èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

这些巨石为何要争相在此聚结成形？

老君的塑像伫立其中，却难以确指其名。

老子关于'肉身乃忧患根源'的训诫至今犹存，

世人却轻率地凭此塑像来判定祸福轻重。

词语注释

文学赏析

这首诗题为《真仙岩二首·其一》，表面写岩中石像，实则借石像发议论，是一首典型的宋代理趣诗。起句"巨石何争此结成"，劈头一问，语气奇崛——巨石本无情物，何来"争"？诗人却用一"争"字，赋予石头以人格化的动机，仿佛它们是为了某种目的而刻意聚结于此。这既写出了岩石形态的奇特，也为下句"老君有像亦难名"埋下伏笔：这石像究竟是不是老君？连名字都难以确定。

后两句转入议论。"以身为患言犹在"，直接点出《老子》"吾所以有大患者，为吾有身"的典故。老子主张清静无为、忘身去欲，而世人却因肉身而有贪嗔痴爱、患得患失。"漫使当时分重轻"一句更见锋芒："漫使"即随意、轻率，世人凭一尊石像便判定轻重祸福，不过是一时妄断罢了。

全诗最精妙处在于"争"字与"难名"的对照。石头"争"结成形，世人"难名"其主，而老子本教人"无名天地之始"，如今却被塑像供奉、被人争名夺利——这种反讽构成了全诗的张力内核。钱师孟不写山水之胜，不写神仙之灵，只写一个疑问、一句典故、一声叹息，理趣盎然，正是宋诗本色。