chún纯yáng阳dòng洞dú读shū书hé和zhōng中shān山chén陈lǐ礼láng郎yùn韵

现代文翻译

仿佛将南海的珍奇宝珠寄出，又以公文讥讽北山的隐退

出仕与退隐地位虽有不同，但在梦与醒间都关涉同一处所

纯阳洞确实有超脱的真境，古洞紧闭在树林的尽头

登上绝顶仿佛靠近了星辰的轨迹，六月里天气依然寒冷

道者寻觅幽胜之地，割除茅草规划着死后安葬之所

缘分深厚到连野鸡都能亲近，供奉结束后斋堂里的鱼也显得清闲

小小的轩窗只够容纳一席之身，通过校勘古籍来酬答铅丹笔墨

理义贵在内心自得，成仙之事确实并非难以想象

可叹我长久荒废了学问，内心因遭受挫折而如同置身荆棘般艰难

羞于羡慕仙鹤自由自在地俯仰，徒然悲伤像司马迁、班固那样追求功名

终南山究竟在何处，如果真能前往又何必回来

词语注释

文学赏析

蒲寿宬的这首《纯阳洞读书和中山陈礼郎韵》，读来有一种清峻而略带孤绝的气息。首联“弄珠寄南海，移文讥北山”开篇不凡，以南海的奇珍与北山的隐逸典故对举，瞬间拉开了空间的张力，暗示了诗人身处宋末乱世中那种进退两难、既想超脱又无法真正忘却世俗羁绊的心境。“出处虽异位，梦觉同一关”二句是全诗的思想枢纽，将功名的出与隐归一于梦醒之间，这种形而上的哲思让整首诗脱离了单纯的山水吟咏。最精彩的是颈联“道人讨幽胜，诛茆谋盖棺”，“谋盖棺”三字极具冲击力，将求仙问道与终归尘土并置，透露出一种清醒的悲凉——即便在纯阳洞这般“六月天气寒”的绝顶仙境，诗人依然无法摆脱对生命终结的预设。尾联“终南在何许，得去何须还”以问句作结，终南山是汉代隐士避世之地，诗人问其何处，实则自问归期，那个“须还”的否定，既是决绝，也是一种在乱世中无法自保的无奈与苍凉。整首诗通过空间的极高与时间的极短（梦觉、盖棺）的交织，构建了一种既向往超脱又清醒知命的复杂审美体验。