sān三dié叠quán泉lú庐shān山jiǎn简jì寂guān观shí十wǔ五lǐ里yì一míng名xié撷quán泉

现代文翻译

这难道是人间的普通东西吗？神仙也怀疑它是用来饮食饱足的佳肴

脚步踏翻了堆叠如云母的碓臼，释放出一幅晶莹的水晶珠帘

嫦娥女愁苦地遗失了玉佩，冰下的虬龙或许在摆弄它的胡须

那鲛人织就的轻纱长达一百丈，织出了纤细波浪般的纹理

词语注释

文学赏析

读蒲寿宬这首《三叠泉》，最令我驻足的是诗人对庐山这一名胜的“陌生化”处理。通常写瀑布，多言其声响如雷或气势如龙，但蒲寿宬开篇即问“此岂凡间物”，将焦点从物理属性转向了超验的神性体验。“神人疑属餍”一句极妙，不写神人喝水，而写神人疑这泉水让他们吃饱了，这种通感的错位，瞬间将枯燥的描写提升到了神话维度。

全诗最精彩的莫过于颔联“踏翻云母碓，放出水精帘”。这里运用了极密集的比喻重构了瀑布的动态。诗人没有说瀑布像帘子，而是说它“放出水精帘”，将静态的晶莹转化为动态的释放；而“踏翻云母碓”更是，将乱石叠嶂比作云母做的舂米碓，诗人仿佛在行走中踢翻了它，从而引发了泉涌。这种拟人化的夸张，打破了山水诗通常的静观姿态，赋予了山水以动作和因果。

颈联“娥女愁遗佩，冰虬或弄髯”则引入了更幽冷的意象。娥女遗佩是神话中的遗憾与凄美，冰虬弄髯则是冷酷中的戏谑。这两句将瀑布的冷色调推向了极致，同时也暗示了观者内心的孤绝。尾联“鲛绡一百丈”用传说中鲛人织的薄纱来形容三百丈高的瀑布水幕，既写出了水的轻薄透明，又带出了鲛人泣珠的悲伤底色，收束全诗于一种纤细而凄清的审美体验中，而非宏大的豪情。