jǐng警zhòng众sān三shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

修道就像守护禁城一样，白天要防备眼耳鼻舌身意这六贼，夜晚也要保持清醒警觉。

只要中军主将能够发号施令，不必动用干戈征战，就能致天下太平。

词语注释

文学赏析

妙普庵主的这首《警众》以军事喻修道，将抽象的禅修功夫写得具象可感，读来如见战阵。

首句“学道犹如守禁城”开篇即立喻。禁城乃帝王所居，戒备森严，不容侵犯；修道者之心亦当如此，必须时刻守护，不容外邪侵扰。这个比喻奠定了全诗严肃、紧张的基调。

次句“昼防六贼夜惺惺”具体展开如何守城。白天要防范“六贼”——即眼、耳、鼻、舌、身、意六根。六根接触色、声、香、味、触、法六尘，易生贪嗔痴，故需严防死守。夜间则需“惺惺”，即保持清醒觉照，不容昏沉散乱。昼夜皆需 vigilance，可见修道之不易，非一时之功，而是恒常的功夫。

后两句笔锋一转，从“防”与“警”转向“治”。 “中军主将能行令”，主将即心之主宰，若能令行禁止，统摄六根，则无需动用干戈——不必刻意压制妄念，不必强求断除烦恼。 “不动干戈致太平”是全诗之眼：真正的太平，不是通过激烈的对抗达成的，而是主将（本心）清明，令行禁止，六贼自然归服，妄念自然平息。这是一种不战而屈人之兵的智慧，也是禅宗“直指人心，见性成佛”的体现。

全诗以守城喻修道，以主将喻本心，以不动干戈喻无为而治，层层递进，理路清晰。妙普庵主身为僧人，以诗说法，不尚玄虚，直指修心要害，可谓警策之文。