guǎng广jiàn鉴dà大shī师guān观shàng上rén人wèi为líng灵zhī芝shù数bǎi百zhòng众gù故qǐ乞cōng从tán檀shī施qǐ乞mǐ米qiú求yǔ予shī诗sòng送xíng行wèi为zuò作yì一shǒu首yǔ予xī昔wéi为wǔ武kāng康xiàn县lìng令guān观shī师wú吾yì邑rén人yě也

现代文翻译

灵芝寺拥有肥沃的田地，每年的收益可比万户侯

平生不致力于体力耕作，而是以道德为农具耕耘心田

不追求仓箱的丰盈，只知钵盂里的秋实

木鱼一声呼唤用饭，千双木屐如流水般涌来

灵芝寺的修行之道也是如此，吃饱了就罢休

只担心你们容易满足，吃不饱才不是所忧虑的

后生真可敬畏，见到这位比丘的修行

从前常是我的百姓，如今却与我交游

在灵芝寺得道，胸中包罗着珍馐美味

岂只是求自己吃饱，还要满足饥饿者的需求

带着钵盂忽然要去哪里，西风中送别轻舟

处处都是灵芝田，丰收的庄稼如云般漂浮

起初以非种种的修行，如今应当不收取

谁在施舍谁在乞求，天地万物如同一水泡

暂且放下这些事，我的话也有些荒谬悠远

羡慕观上人一身轻松，自由自在地追逐飞鸥

词语注释

文学赏析

毛滂此诗以灵芝寺的'良田'起兴，却非写农事，而是写僧人的修行与布施。开篇'灵芝有良田，岁比万户侯'看似写寺产丰厚，实则暗藏机锋——'岁比万户侯'本是世俗眼中的富贵，但在僧人眼中，这不过是修行的资粮。接下来'平生不力耕，以德作锄耰'一句，将道德修养比作农具，暗示僧人耕种的是心田而非土地。这种将农耕意象与修行相喻的手法，在宋代禅诗中颇为常见，但毛滂写得尤为自然。

'木鱼一呼饭，千屐如水流'是全诗最具画面感的两句。木鱼声起，千僧云集，木屐声如流水般涌动，动静之间，寺院的庄严与僧众的虔诚跃然纸上。'灵芝道亦然，饱汝即罢休'则点出主旨：僧人修行不为积累，只为满足基本需求，吃饱即止，不贪不执。

诗中'后生真可畏，见此观比邱'一句，表达了毛滂对年轻僧人的赞赏。'昔常为我民，今乃从我游'则透露出作者与灵芝寺的渊源——他曾任武康县令，与当地僧人有旧。这种从地方官到诗人的身份转换，使他对僧人的观察既有居高临下的审视，又有平等交游的亲切。

'裹钵忽何之，西风送轻舟'是全诗最动人的送别之句。僧人带着钵盂离去，西风中的轻舟载着修行的身影，画面清冷而高远。'处处灵芝田，多稼如云浮'将僧人的德行比作遍地生长的庄稼，云聚云散，自然无为。

最后'谁施复谁乞，大块同一沤'点出禅理：施者与乞者本无分别，天地万物如水泡般虚幻。毛滂以'姑且置是事，吾言亦谬悠'自谦，却更显其通透。全诗以'羡观一身轻，翛然逐飞鸥'作结，将僧人的超脱与自己的向往融为一体，余韵悠长。