bìng病zhōng中dú独zuò坐

现代文翻译

千秋桥边的桑麻村里，槐树的绿荫覆盖着台阶，映照着门户。

关着门，谁来找这位生病的居士？掩上书本不读，安静得说不出话。

明亮的窗边养着石头作为幽静的伴侣，苍老的石骨孤瘦，栖息着秋日的痕迹。

潇湘和洞庭湖的景色进入视野，心思随着鱼鸟飘向芦花深处。

确实知道这些想法无处安放，姑且用幻象的变化来驱散昏沉烦乱。

且说说居士年轻时的光景，烹羊烤羔酒满盆，拍着盆沿豪饮。

读上百遍离骚也径直喝醉，万事万物像空酒杯一样虚幻。

襄阳的老孟懂得这份心意，多次凭借楚辞的招魂之词来召唤灵魂。

如今流落他乡口舌干燥，疾病便趁机敲开了我的门。

病中各种念头反而衰冷，念头冷却后觉得丹田温暖。

这片心田不应供奉喜怒，外面的稂莠杂草怎么能够留存？

铲除稂莠要趁早，世俗的杂念可以吐出去却不可吞下。

鸡犬相闻如同太古末年，居士中间有着一五亩的小园。

舒缓迟缓不配穿子男的官服，必须结佩香草，连缀芳荪。

词语注释

文学赏析

毛滂此诗作于病中，却非单纯的呻吟之辞，而是一次借病修心的精神跋涉。诗的开篇以“千秋桥畔桑麻村”起兴，勾勒出隐居环境的清幽，然而“掩书不读愔不言”一句，立刻将读者带入一种静默的困境——病体缠身，连读书的兴致也无从提起。这种静，不是闲适的静，而是被疾病强行按在床榻上的无奈。

诗中最为精彩的转折，在于诗人对“病”与“念”关系的辩证思考。通常人认为病则念乱，毛滂却提出“病多诸念反衰冷，念冷却觉丹田温”。这一联堪称全诗哲理的高潮：疾病剥夺了外在的躁动，反而让内心的杂念冷却下来，从而让丹田之气得以温养。这种以病为药、以静制动的道家思想，体现了宋代文人特有的理性自省。紧接着，“此田不应供喜怒，外物稂莠那可存”进一步将内心比作田地，既然要修养丹田，就必须铲除“稂莠”般的俗虑。这里用“诛稂去莠”比喻清理杂念，形象而有力。

诗人回忆少壮时“烹羊炰羔酒拍盆”的豪放，与如今“口吻燥”“排吾阍”（疾病敲门）的狼狈形成鲜明对比。这种今昔对照，不仅写出了身体的衰败，更写出了心境从外放到内收的转变。结尾处“鸡犬相闻太古末，居士中有五亩园”，化用陶渊明意象，表达了一种回归太古淳朴生活的愿望。而“要须结佩纫芳荪”则以屈原《离骚》中“纫秋兰以为佩”的典故作结，表明即便病中流落，诗人仍要保持高洁的品格，不与世俗同流。

整首诗从病中的孤寂写起，经过对内心世界的深刻剖析，最终归于一种清高自守的精神境界。毛滂以理入诗，不尚藻饰，却在平实的叙述中蕴含着对生命与健康的独特洞察，展现了宋代文人“以学问为诗”的典型风格。