bǐ比de得lí貍yì一méi枚suǒ所guò过zhé輙fù馥rán然yǒu有xiāng香shí时shí时yì翳lán兰cóng丛xià下ér而yǐn引qí其bí鼻ruò若néng能zì自zé择qí其suǒ所chǔ处lí貍zhī之zú族zuì最duō多dú独niú牛wěi尾shí食zhī之kě可kǒu口jiāng江xī西yì亦hū呼wéi为yù玉miàn面rán然bǐ彼yǐ以gān甘féi肥zāo遭pēng烹ér而cǐ此dú独yǐ以néng能xiāng香wéi为rén人suǒ所guì贵fēi非zhòng众lí貍kě可wàng望yě也wèi为zuò作cǐ此shī诗yì一shǒu首

现代文翻译

春天在山中得了一只貍，它的身躯纤细，苍黑的头部抱着人时，香气就沾在衣袖上。

在兰丛茂密处蜷身躲避，狐鼠之辈怎敢与它相互窥视。

断定它不是青丘山的紫毛狐族，怕是中台山上餐柏成仙的遗裔。

就像杨贵妃的紫色绣花香囊，一辈子相伴着瑞龙香。

石竹花开时浴殿温暖，不知何时它的馨郁会栖在珠玉耳饰上。

如今它垂耳在空山之内，时常从山腰探出云背。

在浅草间拨弄香气已经袭人，试着把江蓠香草杂着为你佩戴。

儿童用手摩挲它起初并不厌恶，其他狐貍貍貍似又怎能与它同辈。

在酒糟中它像玉面甘肥让人口舌生津，它吃的是什么才这样肥，蒸食也不后悔。

东堂老子我与它有香之缘，在百和香烟间它回眼顾盼。

相伴相随真也算得所了，干脆叫铜鸭香炉来与你为配。

词语注释

文学赏析

这首咏物诗最耐人寻味处，在于它并非单纯状写貍的形貌习性，而是通过层层典故构建出一个'香貍'的文化谱系。开篇'春山得貍躯胁细，苍头抱携香著袂'，'香著袂'三字是全诗诗眼——貍身带香，抱携时香气沾衣袖，这个细节既写实又奇幻，奠定了全诗'貍非凡貍'的基调。接下来'定非青丘阿紫家，恐是中台餐柏裔'，诗人用神话思维为貍溯源：它不是青丘山的狐狸，倒像是吃柏叶成仙的中台神裔。这种'拟人+神话'的写法，把一只山貍抬升到仙裔地位，既显貍的灵异，也显诗人想象的跳跃。诗中最高妙处在'太真妃子紫绣囊，一生长伴瑞龙香'一联，突然从山貍跳到杨贵妃的香囊，再跳回貍的栖居，时空折叠得极大胆。这种跳跃式典故运用，是毛滂这类南宋文人诗的典型手法——他们习惯在咏物诗中嵌入历史记忆，让物象成为文化符号的载体。结尾'便呼铜鸭为尔配'收得极妙，铜鸭是香炉，让貍配香炉，把貍的'香'属性推到极致，同时'配'字带出婚配意味，给全诗一个温情的落点。全诗结构上，前六行写貍的来历与栖居，七至九行写貍与人的互动（儿童摩挲、江蓠为佩、食糟甘肥），十至十一行写诗人与貍的'缘'，最后以'铜鸭为配'作结。这种从远及近、从神话回到日常的收束方式，既满足了文人咏物诗的典故传统，又保全了物象的生活质感。